惠丁酉 165萬字 671719人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝,。礿,、禘,陽義也,;嘗,、烝,陰義也,。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟志也,,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,其志厚,;其志厚者,,其義章,。其義章者,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,必身親蒞之,;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,,其志輕,,疑于其義,而求祭,;使之必敬也,,弗可得已。祭而不敬,,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,銘者,,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,而明著之后世者也,。為先祖者,,莫不有美焉,莫不有惡焉,,銘之義,,稱美而不稱惡,此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,所以崇孝也,。身比焉,,順也。明示后世,,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻公,。獻公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,,勤大命施于烝彝鼎?!贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,,不仁也。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,成王,、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯;故賜之以重祭,。外祭,,則郊社是也;內(nèi)祭,,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,升歌《清廟》,,下而管《象》,;朱干玉戚,以舞《大武》,;八佾,,以舞《大夏》;此天子之樂也,??抵芄室再n魯也,。子孫纂之,,至于今不廢,所以明周公之德而又以重其國也,。
陶公疾篤,,都無獻替之言,,朝士以為恨,。仁祖聞之曰:“時無豎刁,,故不貽陶公話言?!睍r賢以為德音,。
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