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象谷香 946萬字 715058人讀過連載

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　　子曰：“舜其大孝也與,！德為圣人，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之，子孫保之,。故大德必得其位,，必得其祿。必得其名,，必得其壽,，故天之生物，必因其材而篤焉,。故栽者培之,，傾者覆之?！对姟吩唬骸螛肪?，憲憲令德。宜民宜人,，受祿于天,，保佑命之，自天申之,?！蚀蟮抡弑厥苊,！?/p>

　　是月也,，命野虞毋伐桑柘。鳴鳩拂其羽,，戴勝降于桑,。具曲植籧筐。后妃齊戒,，親東鄉(xiāng)躬桑,。禁婦女毋觀，省婦使以勸蠶事,。蠶事既登,，分繭稱絲效功，以共郊廟之服,，無有敢惰,。

　　王中郎舉許玄度為吏部郎,。郗重熙曰：“相王好事，不可使阿訥在坐,?！?/p>

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第15章現(xiàn)實(shí)與想象的差距

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　　有人詣王太尉,，遇安豐、大將軍,、丞相在坐,；往別屋見季胤、平子,。還,，語人曰：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉,?！?/p>

　　庶子之正于公族者，教之以孝弟,、睦友,、子愛,，明父子之義、長幼之序,。其朝于公：內(nèi)朝,，則東面北上；臣有貴者,，以齒,。其在外朝,，則以官,，司士為之。其在宗廟之中,，則如外朝之位,。宗人授事，以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,，則以上嗣。庶子治之,，雖有三命,，不逾父兄。其公大事,，則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之，以次主人,。若公與族燕,，則異姓為賓，膳宰為主人,，公與父兄齒,。族食，世降一等,。其在軍,，則守于公禰。公若有出疆之政,，庶子以公族之無事者守于公宮,，正室守大廟，諸父守貴宮貴室,，諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫，祖廟未毀,，雖為庶人,，冠,，取妻，必告,；死,，必赴；練祥則告,。族之相為也,，宜吊不吊，宜免不免,，有司罰之,。至于赗賻承含，皆有正焉,。公族其有死罪,，則磬于甸人。其刑罪,，則纖剸,，亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,，有司讞于公。其死罪,，則曰“某之罪在大辟”,；其刑罪，則曰“某之罪在小辟”,。公曰：“宥之,。”有司又曰：“在辟,?！惫衷唬骸板吨,！庇兴居衷唬骸霸诒?。”及三宥,，不對,，走出，致刑于于甸人,。公又使人追之曰：“雖然,，必赦之?！庇兴緦υ唬骸盁o及也,！”反命于公,，公素服不舉，為之變,，如其倫之喪,。無服，親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,，內(nèi)親也。雖有貴者以齒,，明父子也,。外朝以官，體異姓也,。宗廟之中,，以爵為位,，崇德也,。宗人授事以官，尊賢也,。登馂受爵以上嗣,，尊祖之道也。喪紀(jì)以服之輕重為序,，不奪人親也,。公與族燕則以齒，而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,，親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,，孝愛之深也,。正室守大廟，尊宗室,，而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室，子弟守下室,，而讓道達(dá)矣,。五廟之孫，祖廟未毀,，雖及庶人,，冠，取妻必告,，死必赴,，不忘親也,。親未絕而列于庶人，賤無能也,。敬吊臨賻赗,，睦友之道也。古者,，庶子之官治,，而邦國有倫；邦國有倫,，而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪，雖親不以犯有司,，正術(shù)也,，所以體百姓也。刑于隱者,，不與國人慮兄弟也,。弗吊，弗為服,，哭于異姓之廟,，為忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外,，不聽樂,，私喪之也，骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,，不翦其類也。天子視學(xué),，大昕鼓征,，所以警眾也。眾至,，然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),，祭先師先圣焉,。有司卒事，反命,。始之養(yǎng)也：適東序,，釋奠于先老，遂設(shè)三老五更群老之席位焉。適饌省醴,，養(yǎng)老之珍,，具；遂發(fā)詠焉,，退修之以孝養(yǎng)也,。反，登歌清廟,，既歌而語,，以成之也。言父子,、君臣,、長幼之道，合德音之致,，禮之大者也,。下管《象》，舞《大武》,。大合眾以事,，達(dá)有神，興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉,，而上下之義行矣,。有司告以樂闋，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反,！養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,，慮之以大，愛之以敬,，行之以禮,，修之以孝養(yǎng)，紀(jì)之以義,，終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,，舉大事,，必慎其終始，而眾安得不喻焉？《兌命》曰：“念終始典于學(xué),?！?/p>

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