　　生財(cái)有大道，生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái),。未有上好仁而下不好義者也,，未有好義其事不終者也，未有府庫(kù)財(cái)非其財(cái)者也,。孟獻(xiàn)子曰：“畜馬乘,，不察于雞豚；伐冰之家,，不畜牛羊,；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,，寧有盜臣,。”此謂國(guó)不以利為利,，以義為利也,。長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自小人矣,。彼為善之,，小人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至,。雖有善者,，亦無如之何矣！此謂國(guó)不以利為利,，以義為利也,。

寂滅天驕

漆雕尚萍

　　天地合而后萬物興焉。夫昏禮,，萬世之始也,。取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也,。幣必誠(chéng),，辭無不腆。告之以直信,；信,，事人也；信,，婦德也,。壹與之齊,，終身不改,。故夫死不嫁。男子親迎,，男先于女,，剛?cè)嶂x也。天先乎地,，君先乎臣,，其義一也。執(zhí)摯以相見,，敬章別也,。男女有別，然后父子親，父子親然后義生,，義生然后禮作,，禮作然后萬物安。無別無義,，禽獸之道也,。婿親御授綏，親之也,。親之也者,，親之也。敬而親之,，先王之所以得天下也,。出乎大門而先，男帥女,，女從男,，夫婦之義由此始也。婦人,，從人者也,；幼從父兄，嫁從夫,，夫死從子,。夫也者，夫也,；夫也者,，以知帥人者也。玄冕齋戒,，鬼神陰陽(yáng)也,。將以為社稷主，為先祖后,，而可以不致敬乎,？共牢而食，同尊卑也,。故婦人無爵,，從夫之爵，坐以夫之齒,。器用陶匏,，尚禮然也。三王作牢用陶匏,。厥明,，婦盥饋,。舅姑卒食，婦馂余,，私之也,。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽(yáng)氣也,?；瓒Y不賀，人之序也,。

混沌神帝

后新柔

　　陶公少有大誌,，家酷貧，與母湛氏同居,。同郡範(fàn)逵素知名,，舉孝廉，投侃宿,。於時(shí)冰雪積日,，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多,。侃母湛氏語(yǔ)侃曰：“汝但出外留客,，吾自為計(jì)?！闭款^發(fā)委地,，下為二髲，賣得數(shù)斛米,，斫諸屋柱,，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草,。日夕,，遂設(shè)精食,，從者皆無所乏,。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意,。明旦去,，侃追送不已，且百裏許。逵曰：“路已遠(yuǎn),，君宜還,。”侃猶不返,，逵曰：“卿可去矣,！至洛陽(yáng)，當(dāng)相為美談,?！辟┺暦怠ｅ蛹奥?，遂稱之於羊啅,、顧榮諸人，大獲美譽(yù),。

仙路至尊

壤駟高峰

　　阮公鄰家婦有美色,，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒,，阮醉,，便眠其婦側(cè)。夫始殊疑之,，伺察,，終無他意。

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