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　　小斂，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之,。主人袒說髦，括發(fā)以麻,，婦人髽,，帶麻于房中。徹帷,，男女奉尸夷于堂,，降拜：君拜寄公國賓，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜,；夫人亦拜寄公夫人于堂上，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上,。主人即位，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免,，乃奠。吊者襲裘,，加武帶绖,，與主人拾踴。君喪,，虞人出木角,，狄人出壺，雍人出鼎,，司馬縣之,，乃官代哭，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官,。君堂上二燭、下二燭,，大夫堂上一燭,、下二燭，士堂上一燭,、下一燭,。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭,。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之,，人為之拜；為后者不在,，則有爵者辭,，無爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也,。喪有無后，無無主,。

妖行天下：廢柴捉妖師

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　　季武子寢疾,，蟜固不說齊衰而入見，曰：“斯道也,，將亡矣,；士唯公門說齊衰?！蔽渥釉唬骸安灰嗌坪?，君子表微?！奔捌鋯室?，曾點(diǎn)倚其門而歌。

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　　謝太傅問主簿陸退“張憑何以作母誄,，而不作父誄,？”退答曰：“故當(dāng)是丈夫之德，表於事行,；婦人之美,，非誄不顯?！?/p>

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　　魏武有壹妓,，聲最清高，而情性酷惡,。欲殺則愛才,，欲置則不堪,。於是選百人壹時俱教。少時,，還有壹人聲及之,，便殺惡性者。

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　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也,；五者不遂，災(zāi)及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安，可能也,，卒為難,。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉，禽獸以時殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時,，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑,，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

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　　殷荊州有所識,，作賦,，是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,，語王恭：“適見新文,，甚可觀?！北沆妒纸砗谐鲋?。王讀，殷笑之不自勝,。王看竟,，既不笑，亦不言好惡,，但以如意帖之而已,。殷悵然自失。

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