　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn),，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

緋聞之王

左丘麗紅

　　是月也,，日夜分。雷乃發(fā)聲,，始電,，蟄蟲咸動(dòng)，啟戶始出,。先雷三日,，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲，有不戒其容止者,，生子不備，必有兇災(zāi),。日夜分,，則同度量，鈞衡石,，角斗甬,，正權(quán)概。是月也,，耕者少舍,。乃修闔扇,，寢廟畢備。毋作大事,，以妨農(nóng)之事,。

小閣老

法己卯

　　文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹,，漉菽以為汁。萁在釜下然,，豆在釜中泣,。本自同根生，相煎何太急,？”帝深有慚色,。

現(xiàn)代武神錄

呼延晨陽

　　故至誠無息，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無疆,。如此者不見而章，不動(dòng)而變,，無為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳,，則其生物不測。天地之道,，博也,，厚也，高也,，明也,，悠也，久也,。今夫天,，斯昭昭之多,，及其無窮也，日月星辰系焉,，萬物覆焉,。今夫地，一撮土之多,。及其廣厚,，載華岳而不重，振河海而不泄,，萬物載焉,。今夫山，一卷石之多,，及其廣大,，草木生之，禽獸居之,，寶藏興焉,，今夫水，一勺之多,，及其不測,，黿、鼉,、蛟龍,、魚鱉生焉，貨財(cái)殖焉,?！对姟吩唬骸拔┨熘谀虏灰?！”蓋曰天之所以為天也,。“于乎不顯,，文王之德之純,！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已,。

從斗破開始逆襲

孝甲午

　　石崇為客作豆粥,，咄嗟便辦。恒冬天得韭蓱虀,。又牛形狀氣力不勝王愷牛，而與愷出遊,，極晚發(fā),，爭入洛城,，崇牛數(shù)十步後，迅若飛禽,，愷牛絕走不能及,。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦車人,，問所以,。都督曰：“豆至難煮，唯豫作熟末,，客至,，作白粥以投之。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾,。”復(fù)問馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲,，由將車人不及制之爾。急時(shí)聽偏轅,，則駛矣,。”愷悉從之,，遂爭長,。石崇後聞，皆殺告者,。

穿越紅樓之賈璐

吉舒蘭

　　顧長康畫人,，或數(shù)年不點(diǎn)目精。人問其故,？顧曰：“四體妍蚩,，本無關(guān)於妙處；傳神寫照,，正在阿堵中,。”

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