　　孝子將祭，慮事不可以不豫,；比時具物,，不可以不備；虛中以治之,。宮室既修,，墻屋既設(shè)，百物既備,，夫婦齊戒沐浴,，盛服奉承而進之，洞洞乎,，屬屬乎,，如弗勝，如將失之，其孝敬之心至也與,！薦其薦俎,，序其禮樂，備其百官,，奉承而進之,。于是諭其志意，以其恍惚以與神明交,，庶或饗之,。“庶或饗之”,，孝子之志也,。孝子之祭也，盡其愨而愨焉,，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉,。進退必敬,，如親聽命，則或使之也,。孝子之祭,，可知也，其立之也敬以詘,，其進之也敬以愉,，其薦之也敬以欲；退而立,，如將受命,；已徹而退，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也,，立而不詘，固也,；進而不愉,，疏也；薦而不欲,，不愛也,；退立而不如受命，敖也,；已徹而退，無敬齊之色，而忘本也,。如是而祭,，失之矣。孝子之有深愛者,，必有和氣,；有和氣者，必有愉色,；有愉色者,，必有婉容。孝子如執(zhí)玉,，如奉盈,，洞洞屬屬然，如弗勝,，如將失之,。嚴威儼恪，非所以事親也,，成人之道也,。

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　　子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與,？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也,、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德于玉焉：溫潤而澤,，仁也,；縝密以栗，知也,；廉而不劌,，義也；垂之如隊,，禮也,；叩之其聲清越以長，其終詘然,，樂也,；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,，忠也,；孚尹旁達，信也,；氣如白虹,，天也,；精神見于山川，地也,；圭璋特達,，德也。天下莫不貴者,，道也,。《詩》云：『言念君子,，溫其如玉,。』故君子貴之也,?！?/p>

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　　桓大司馬詣劉尹，臥不起,?；笍潖棌梽⒄恚璞潘榇踩扉g,。劉作色而起曰：“使君如馨地,，寧可鬥戰(zhàn)求勝？”桓甚有恨容,。

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　　郭子玄有俊才,，能言老、莊,。庾敱嘗稱之,，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”

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　　裴成公婦,，王戎女,。王戎晨往裴許，不通徑前,。裴從床南下,，女從北下，相對作賓主,，了無異色,。

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