　　天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,，蠟也者,，索也。歲十二月,，合聚萬物而索饗之也,。蠟之祭也：主先嗇,，而祭司嗇也。祭百種以報嗇也,。饗農(nóng)及郵表畷,，禽獸，仁之至,、義之盡也,。古之君子，使之必報之,。迎貓,，為其食田鼠也；迎虎,，為其食田豕也,，迎而祭之也。祭坊與水庸,，事也,。曰“土反其宅”，水歸其壑,，昆蟲毋作,，草木歸其澤。皮弁素服而祭,。素服,，以送終也。葛帶榛杖,，喪殺也,。蠟之祭，仁之至,、義之盡也,。黃衣黃冠而祭，息田夫也,。野夫黃冠；黃冠,，草服也,。大羅氏，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉,。草笠而至，尊野服也,。羅氏致鹿與女,，而詔客告也,。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國?！碧熳訕涔先A,，不斂藏之種也。八蠟以記四方,。四方年不順成,，八蠟不通，以謹民財也,。順成之方,，其蠟乃通，以移民也,。既蠟而收,，民息已。故既蠟,，君子不興功,。

仙朝

崇香蓉

　　古之欲明明德于天下者，先治其國,。欲治其國者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠其意。欲誠其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠,，意誠而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國治，國治而后天下平,。

哥幾個走著

譚醉柳

　　殷仲堪精核玄論,，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：“使我解四本,，談不翅爾,?！?/p>

帝尊

赫連靖易

　　提婆初至，為東亭第講阿毗曇,。始發(fā)講,，坐裁半，僧彌便雲(yún)：“都已曉,?！奔挫蹲謹?shù)四有意道人更就余屋自講。提婆講竟,，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解,，阿彌那得已解？所得雲(yún)何,？”曰：“大略全是,，故當小未精核耳?！?/p>

神級奶爸

萬俟庚子

　　曾子曰：“喪有疾,，食肉飲酒，必有草木之滋焉,。以為姜桂之謂也,。”

原來我是妖二代

繩孤曼

　　王右軍素輕藍田,，藍田晚節(jié)論譽轉重,，右軍尤不平。藍田於會稽丁艱,，停山陰治喪,。右軍代為郡，屢言出吊,，連日不果,。後詣門自通，主人既哭,，不前而去,，以陵辱之。於是彼此嫌隙大構,。後藍田臨揚州,，右軍尚在郡，初得消息,，遣壹參軍詣朝廷，求分會稽為越州,，使人受意失旨,，大為時賢所笑,。藍田密令從事數(shù)其郡諸不法，以先有隙,，令自為其宜,。右軍遂稱疾去郡，以憤慨致終,。

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