樱桃草莓香蕉丝瓜榴莲

居偉峰 707萬字 315089人讀過 連載

《樱桃草莓香蕉丝瓜榴莲》

　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干，人饑而不敢食也,；日莫人倦,，齊莊正齊，而不敢解惰,。以成禮節(jié),，以正君臣，以親父子,，以和長幼,。此眾人之所難，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也；所貴于立義者,，貴其有行也,；所貴于有行者，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事,，則用之于禮義；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治,；外無敵,，內(nèi)順治，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國,，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也,。

　　孺子穔之喪,，哀公欲設(shè)撥，問于有若,，有若曰：“其可也,，君之三臣猶設(shè)之?！鳖伭唬骸疤熳育堓惗鴺?，諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥；三臣者廢輴而設(shè)撥,，竊禮之不中者也,，而君何學(xué)焉！”

　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣,；敢問何謂‘五至’？”孔子曰：“志之所至,，詩亦至焉,。詩之所至，禮亦至焉,。禮之所至,，樂亦至焉。樂之所至,，哀亦至焉,。哀樂相生。是故,，正明目而視之,，不可得而見也；傾耳而聽之,，不可得而聞也,；志氣塞乎天地，此之謂五至,。”

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更新時(shí)間：2025-05-08