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常敦牂 766萬(wàn)字 525529人讀過(guò) 連載

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　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長(zhǎng),，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰：“立愛(ài)自親始，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長(zhǎng)，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽(tīng)命，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行,。”

　　季冬行秋令,，則白露早降,，介蟲(chóng)為妖，四鄙入保,。行春令,，則胎夭多傷，國(guó)多固疾,，命之曰逆,。行夏令，則水潦敗國(guó),，時(shí)雪不降,，冰凍消釋。

　　周叔治作晉陵太守,，周侯,、仲智往別。叔治以將別,，涕泗不止,。仲智恚之曰：“斯人乃婦女,，與人別唯啼泣！”便舍去,。周侯獨(dú)留,，與飲酒言話，臨別流涕,，撫其背曰：“奴好自愛(ài),。”

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　　父母之喪,，衰冠繩纓菅屨,，三日而食粥，三月而沐,，期十三月而練冠，三年而祥,。比終茲三節(jié)者,，仁者可以觀其愛(ài)焉，知者可以觀其理焉,，強(qiáng)者可以觀其志焉,。禮以治之，義以正之,，孝子弟弟貞婦,，皆可得而察焉。

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　　曾子問(wèn)曰：“諸侯旅見(jiàn)天子,，入門(mén),，不得終禮,，廢者幾？”孔子曰：“四,?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“大廟火,，日食,，后之喪，雨沾服失容,，則廢,。如諸侯皆在而日食，則從天子救日,，各以其方色與其兵,。大廟火，則從天子救火,，不以方色與兵,。”曾子問(wèn)曰：“諸侯相見(jiàn),，揖讓入門(mén),，不得終禮，廢者幾,？”孔子曰：“六,。”請(qǐng)問(wèn)之,。曰：“天子崩,，大廟火，日食,，后夫人之喪,，雨沾服失容，則廢,?！痹訂?wèn)曰：“天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳,，天子崩,，后之喪，如之何,？”孔子曰：“廢,。”曾子問(wèn)曰：“當(dāng)祭而日食,，太廟火,，其祭也如之何,？”孔子曰：“接祭而已矣。如牲至,，未殺,，則廢。天子崩,，未殯,，五祀之祭不行；既殯而祭,，其祭也,，尸入，三飯不侑,，酳不酢而已矣,。自啟至于反哭，五祀之祭不行,；已葬而祭,，祝畢獻(xiàn)而已?！痹訂?wèn)曰：“諸侯之祭社稷,，俎豆既陳，聞天子崩,、后之喪,、君薨、夫人之喪,，如之何,？”孔子曰：“廢。自薨比至于殯,，自啟至于反哭,，奉帥天子?！痹訂?wèn)曰：“大夫之祭,，鼎俎既陳，籩豆既設(shè),，不得成禮，廢者幾,？”孔子曰：“九,。”請(qǐng)問(wèn)之,。曰：“天子崩,、后之喪,、君薨、夫人之喪,、君之大廟火,、日食、三年之喪,、齊衰,、大功，皆廢,。外喪自齊衰以下,，行也。其齊衰之祭也,，尸入,，三飯不侑，酳不酢而已矣,；大功酢而已矣,；小功、緦,，室中之事而已矣,。士之所以異者，緦不祭,，所祭于死者無(wú)服則祭,。”

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　　阮光祿在剡,，曾有好車(chē),，借者無(wú)不皆給。有人葬母,，意欲借而不敢言,。阮後聞之，嘆曰：“吾有車(chē)而使人不敢借,，何以車(chē)為,？”遂焚之。

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