　　是月也,，命四監(jiān)大合百縣之秩芻，以養(yǎng)犧牲,。令民無不咸出其力,，以共皇天上帝名山大川四方之神，以祠宗廟社稷之靈,，以為民祈福,。是月也，命婦官染采，黼黻文章,，必以法故,，無或差貸。黑黃倉赤,，莫不質(zhì)良,，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之服,，以為旗章,，以別貴賤等給之度。

人皇系統(tǒng)

壬青曼

　　仲尼之畜狗死,，使子貢埋之,，曰：“吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也,；敝蓋不棄,，為埋狗也。丘也貧,，無蓋,；于其封也，亦予之席,，毋使其首陷焉,。”

盛夏知華年

皇甫水

　　孟獻(xiàn)子曰：“正月日至,，可以有事于上帝,；七月日至，可有事于祖,?！逼咴露E，獻(xiàn)子為之也,。夫人之不命于天子,，自魯昭公始也。外宗為君夫人,，猶內(nèi)宗也,。

　　小斂，主人即位于戶內(nèi),，主婦東面,，乃斂。卒斂,，主人馮之踴,，主婦亦如之,。主人袒說髦，括發(fā)以麻,，婦人髽,，帶麻于房中。徹帷,，男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄公國賓,，大夫士拜卿大夫于位,，于士旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂上,，大夫內(nèi)子士妻特拜,，命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,，襲帶绖踴─－母之喪,，即位而免，乃奠,。吊者襲裘,，加武帶绖，與主人拾踴,。君喪,，虞人出木角，狄人出壺,，雍人出鼎,，司馬縣之，乃官代哭,，大夫官代哭不縣壺,，士代哭不以官。君堂上二燭,、下二燭,，大夫堂上一燭、下二燭,，士堂上一燭,、下一燭。賓出徹帷,?？奘谔蒙希魅嗽跂|方,，由外來者在西方,，諸婦南鄉(xiāng),。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭,；男子出寢門見人不哭,。其無女主，則男主拜女賓于寢門內(nèi),；其無男主,，則女主拜男賓于阼階下。子幼,，則以衰抱之,，人為之拜；為后者不在,，則有爵者辭,，無爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,，在竟外則殯葬可也,。喪有無后，無無主,。

重生之戰(zhàn)爭領(lǐng)主

油菀菀

　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加，進(jìn)退揖讓無所制,。是故,，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制,；宮室，失其度,；量鼎,，失其象；味,，失其時,；樂，失其節(jié),；車,，失其式；鬼神,，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前，凡眾之動,，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

重生之動力時代

陳思真

　　國君不名卿老世婦，大夫不名世臣侄娣,，士不名家相長妾,。君大夫之子，不敢自稱曰“余小子”,；大夫士之子,，不敢自稱曰“嗣子某”，不敢與世子同名,。君使士射,，不能，則辭以疾,；言曰：“某有負(fù)薪之憂,?！笔逃诰樱活櫷鴮?，非禮也,。

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