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申屠困頓 877萬(wàn)字 796638人讀過(guò) 連載

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　　阮光祿在剡,，曾有好車(chē),，借者無(wú)不皆給,。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之,，嘆曰：“吾有車(chē)而使人不敢借,，何以車(chē)為？”遂焚之,。

　　許文思往顧和許,，顧先在帳中眠。許至,，便徑就床角枕共語(yǔ),。既而喚顧共行，顧乃命左右取枕上新衣,，易己體上所著,。許笑曰：“卿乃復(fù)有行來(lái)衣乎？”

　　桓玄下都,，羊孚時(shí)為兗州別駕,，從京來(lái)詣門(mén)，箋雲(yún)：“自頃世故睽離,，心事淪蕰,。明公啟晨光於積晦，澄百流以壹源,?！被敢?jiàn)箋，馳喚前,，雲(yún)：“子道,，子道，來(lái)何遲,？”即用為記室參軍,。孟昶為劉牢之主簿，詣門(mén)謝,，見(jiàn)雲(yún)：“羊侯,，羊侯，百口賴卿,！”

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　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),，則唯恐臥；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也,？新樂(lè)之如此何也？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè),，進(jìn)旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓,，始奏以文，復(fù)亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語(yǔ),，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ),，不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,，所好者音也,！夫樂(lè)者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如？”子夏對(duì)曰：“夫古者,，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌，疾疢不作而無(wú)妖祥,，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩(shī)頌，此之謂德音,；德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長(zhǎng)克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对?shī)》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽(tīng),。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对?shī)》云：『誘民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫,，橫以立武,。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾,。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng),，動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音，非聽(tīng)其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

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