　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

天帝神尊

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　　先生書策琴瑟在前,，坐而遷之，戒勿越,。虛坐盡后,，食坐盡前,。坐必安，執(zhí)爾顏,。長者不及,，毋儳言。正爾容,，聽必恭,。毋剿說，毋雷同,。必則古昔,，稱先王。侍坐于先生：先生問焉,，終則對,。請業(yè)則起，請益則起,。父召無諾,，先生召無諾，唯而起,。侍坐于所尊敬,，毋余席。見同等不起,。燭至起,，食至起，上客起,。燭不見跋,。尊客之前不叱狗。讓食不唾,。

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　　父之讎,，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵,。交游之讎不同國,。四郊多壘，此卿大夫之辱也,。地廣大,，荒而不治，此亦士之辱也,。

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