　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng)，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,，元日，習射上功，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術,，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂，冬,、夏教以詩書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學以齒,。將出學，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學,。不變，王親視學,。不變，王三日不舉,，屏之遠方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

極品相師

融又冬

　　天子之妃曰后，諸侯曰夫人,，大夫曰孺人,，士曰婦人，庶人曰妻,。

萬道龍皇

壽強圉

　　是故君子先慎乎德,。有德此有人，有人此有土,，有土此有財,，有財此有用。德者本也,，財者末也,。外本內(nèi)末，爭民施奪,。是故財聚則民散,，財散則民聚。是故言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出?！犊嫡a》曰：“惟命不于常,。”道善則得之,，不善則失之矣,。《楚書》曰：“楚國無以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無以為寶,，仁親以為寶,。”

虛擬帝國之父

宇文寶畫

　　孫安國往殷中軍許共論,，往反精苦,，客主無閑。左右進食,，冷而復暖者數(shù)四,。彼我奮擲麈尾，悉脫落,，滿餐飯中,。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：“卿莫作強口馬,，我當穿卿鼻,。”孫曰：“卿不見決鼻牛,，人當穿卿頰,。”

打怪升級在都市

進戊辰

　　嵇康被誅後,，山公舉康子紹為秘書丞,。紹咨公出處，公曰：“為君思之久矣,！天地四時,，猶有消息，而況人乎,？”

犬夜叉之靈汐傳

東郭梓彤

　　王子敬語謝公：“公故蕭灑,。”謝曰：“身不蕭灑,。君道身最得,，身正自調(diào)暢,。”

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