贠銀玲 295萬(wàn)字 375744人讀過(guò) 連載
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射之為言者繹也,或曰舍也,。繹者,,各繹己之志也。故心平體正,,持弓矢審固,;持弓矢審固,則射中矣,。故曰:為人父者,,以為父鵠;為人子者,,以為子鵠,;為人君者,以為君鵠,;為人臣者,,以為臣鵠。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯,;射侯者,射為諸侯也,。射中則得為諸侯,;射不中則不得為諸侯。
孔子侍坐于哀公,,哀公曰:“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大,?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“君之及此言也,百姓之德也,!固臣敢無(wú)辭而對(duì),?人道,政為大?!惫唬骸案覇?wèn)何謂為政,?”孔子對(duì)曰:“政者正也。君為正,,則百姓從政矣,。君之所為,百姓之所從也,。君所不為,,百姓何從?”公曰:“敢問(wèn)為政如之何,?”孔子對(duì)曰:“夫婦別,,父子親,君臣嚴(yán),。三者正,則庶物從之矣,?!惫唬骸肮讶穗m無(wú)似也,愿聞所以行三言之道,,可得聞乎,?”孔子對(duì)曰:“古之為政,愛(ài)人為大,;所以治愛(ài)人,,禮為大;所以治禮,,敬為大,;敬之至矣,大昏為大,。大昏至矣,!大昏既至,冕而親迎,,親之也,。親之也者,親之也,。是故,,君子興敬為親;舍敬,,是遺親也,。弗愛(ài)不親;弗敬不正。愛(ài)與敬,,其政之本與,!”
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