　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子，天子試之于射宮,。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè)，而中多者,，得與于祭,。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂(lè),，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè)。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,，未之有也,。

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段干己巳

　　山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲,，萬(wàn)物不能移也,。”

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行申

　　範(fàn)玄平為人,，好用智數(shù),，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì)。嘗失官居?xùn)|陽(yáng),，桓大司馬在南州,，故往投之。桓時(shí)方欲招起屈滯,，以傾朝廷,；且玄平在京，素亦有譽(yù),，桓謂遠(yuǎn)來(lái)投己,，喜躍非常。比入至庭,，傾身引望,，語(yǔ)笑歡甚。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿,?！惫?fàn)裁坐，桓便謝其遠(yuǎn)來(lái)意,。範(fàn)雖實(shí)投桓,，而恐以趨時(shí)損名，乃曰：“雖懷朝宗,，會(huì)有亡兒瘞在此,，故來(lái)省視?！被笎澣皇?，向之虛佇，壹時(shí)都盡,。

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　　顧榮在洛陽(yáng),，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉,。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎,？”後遭亂渡江，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已,，問(wèn)其所以，乃受炙人也,。

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　　子思曰：“喪三日而殯,，凡附于身者，必誠(chéng)必信,，勿之有悔焉耳矣,。三月而葬,，凡附于棺者，必誠(chéng)必信,，勿之有悔焉耳矣,。喪三年以為極，亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂,，而無(wú)一朝之患。故忌日不樂(lè),?！?/p>

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