　　聘射之禮,，至大禮也。質明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強有力者弗能行也。故強有力者,，將以行禮也。酒清,，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強有力者，天下無事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治；外無敵,，內順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強有力如此也,。勇敢強有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭斗，則謂之亂人,。刑罰行于國,，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也。

朱雀記

出上章

　　司馬太傅府多名士,，壹時俊異,。庾文康雲(yún)：“見子嵩在其中，常自神王,?！?/p>

異界之科技大時代

闞傲陽

　　齊大饑，黔敖為食于路,，以待餓者而食之,。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來,。黔敖左奉食,，右執(zhí)飲，曰：“嗟,！來食,。”揚其目而視之,，曰：“予唯不食嗟來之食,，以至于斯也?！睆亩x焉,；終不食而死。曾子聞之曰：“微與,？其嗟也可去,，其謝也可食?！?/p>

寂靜殺戮

公冶永賀

　　潘嶽妙有姿容,，好神情。少時挾彈出洛陽道,，婦人遇者,，莫不連手共縈之。左太沖絕醜,，亦復效嶽遊遨,，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返,。

萌寵當家

太叔心霞

　　莊子逍遙篇,，舊是難處，諸名賢所可鉆味,，也而不能拔理於郭,、向之外,。支道林在白馬寺中，將馮太常共語,，因及逍遙,。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外,，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理,。

丈六金身

鐘離慧君

　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

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