　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè)，則唯恐臥,；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,，則不知倦。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也,？新樂(lè)之如此何也,？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè)，進(jìn)旅退旅,，和正以廣,。弦匏笙簧，會(huì)守拊鼓,，始奏以文,，復(fù)亂以武，治亂以相,，訊疾以雅,。君子于是語(yǔ)，于是道古,，修身及家,，平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫,，溺而不止,；及優(yōu)侏儒，糅雜子女,，不知父子,。樂(lè)終不可以語(yǔ)，不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也,。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,，所好者音也！夫樂(lè)者,，與音相近而不同,。”文侯曰：“敢問(wèn)何如,？”子夏對(duì)曰：“夫古者,，天地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無(wú)妖祥,，此之謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君臣,，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲,，弦歌詩(shī)頌,，此之謂德音；德音之謂樂(lè),?！对?shī)》云：『莫其德音，其德克明,?？嗣骺祟?lèi)，克長(zhǎng)克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,?！淮酥^也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也?！对?shī)》云：『肅雍和鳴,，先祖是聽(tīng)?！环蛎C肅,，敬也；雍雍,，和也,。夫敬以和，何事不行,？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之，則臣為之,。上行之,，則民從之?！对?shī)》云：『誘民孔易』,，此之謂也?！比缓?，圣人作為鼗、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,，此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗，鏗以立號(hào),，號(hào)以立橫,，橫以立武。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣,。石聲磬,，磬以立辨，辨以致死,。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動(dòng),，動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽(tīng)鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音,，非聽(tīng)其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

武動(dòng)乾坤

鮮于瑞瑞

　　王戎喪兒萬(wàn)子,，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝,。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物,，何至於此？”王曰：“聖人忘情,，最下不及情,；情之所鐘，正在我輩,?！焙?jiǎn)服其言，更為之慟,。

機(jī)動(dòng)風(fēng)暴

公良旃蒙

　　庾長(zhǎng)仁與諸弟入?yún)?，欲住亭中宿,。諸弟先上，見(jiàn)群小滿屋,，都無(wú)相避意。長(zhǎng)仁曰：“我試觀之,?！蹦瞬哒葘⒁夹海既腴T(mén),，諸客望其神姿,，壹時(shí)退匿。

大唐后妃傳珍珠傳奇

司徒星星

　　裴郎作語(yǔ)林,，始出,，大為遠(yuǎn)近所傳。時(shí)流年少,，無(wú)不傳寫(xiě),，各有壹通。載王東亭作經(jīng)王公酒壚下賦,，甚有才情,。

藥結(jié)同心

單以旋

　　司馬太傅府多名士，壹時(shí)俊異,。庾文康雲(yún)：“見(jiàn)子嵩在其中,，常自神王?！?/p>

末世狩獵者

張廖凝珍

　　魏文帝受禪,，陳群有戚容。帝問(wèn)曰：“朕應(yīng)天受命,，卿何以不樂(lè),？”群曰：“臣與華歆，服膺先朝,，今雖欣聖化,，猶義形於色?！?/p>

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