襲午 316萬字 219711人讀過 連載
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子夏曰:“三王之德,參于天地,,敢問:何如斯可謂參于天地矣,?”孔子曰:“奉三無私以勞天下?!弊酉脑唬骸案覇柡沃^三無私,?”孔子曰:“天無私覆,地無私載,,日月無私照,。奉斯三者以勞天下,此之謂三無私,。其在《詩》曰:‘帝命不違,,至于湯齊。湯降不遲,,圣敬日齊,。昭假遲遲,上帝是祗,。帝命式于九圍,。’是湯之德也,。天有四時,,春秋冬夏,風雨霜露,,無非教也,。地載神氣,神氣風霆,,風霆流形,,庶物露生,無非教也,。清明在躬,,氣志如神,,嗜欲將至,有開必先,。天降時雨,,山川出云。其在《詩》曰:‘嵩高惟岳,,峻極于天,。惟岳降神,生甫及申,。惟申及甫,,惟周之翰。四國于蕃,,四方于宣,。’此文武之德也,。三代之王也,,必先令聞,《詩》云:‘明明天子,,令聞不已,?!乱?。‘弛其文德,,協(xié)此四國,。’大王之德也,?!弊酉孽耆欢穑搲Χ⒃唬骸暗茏痈也怀泻?!”
帷殯,,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復,,盡愛之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,,弗忍虛也;不以食道,,用美焉爾,。銘,明旌也,,以死者為不可別已,,故以其旗識之。愛之,,斯錄之矣,;敬之,斯盡其道焉耳,。重,,主道也,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,,去美也;袒,、括發(fā),,去飾之甚也。有所袒,、有所襲,,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,,與神交之道也,,有敬心焉。周人弁而葬,,殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,,為其病也,,君命食之也。反哭升堂,,反諸其所作也,;主婦入于室,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
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更新時間:2025-04-27
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