軒轅陽 825萬字 122061人讀過 連載
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卒哭乃諱,。禮,,不諱嫌名,。二名不偏諱。逮事父母,,則諱王父母,;不逮事父母,則不諱王父母,。君所無私諱,,大夫之所有公諱?!对姟?、《書》不諱,臨文不諱,。廟中不諱,。夫人之諱,雖質(zhì)君之前,,臣不諱也,;婦諱不出門。大功小功不諱,。入竟而問禁,,入國而問俗,入門而問諱,。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,煩則不敬,。祭不欲疏,,疏則怠,怠則忘,。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,君子履之,,必有凄愴之心,,非其寒之謂也。春,,雨露既濡,,君子履之,,必有怵惕之心,如將見之,。樂以迎來,,哀以送往,故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),,散齊于外。齊之日:思其居處,,思其笑語,,思其志意,思其所樂,,思其所嗜,。齊三日,乃見其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見乎其位,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,,先王之孝也,色不忘乎目,,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,,致愨則著,。著存不忘乎心,夫安得不敬乎,?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,思終身弗辱也,。君子有終身之喪,,忌日之謂也。忌日不用,,非不祥也。言夫日,,志有所至,,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,孝子為能饗親,。饗者,,鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,夫人薦豆,。卿大夫相君,,命婦相夫人。齊齊乎其敬也,,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,,忌日必哀,稱諱如見親,。祀之忠也,,如見親之所愛,如欲色然,;其文王與,?《詩》云:“明發(fā)不寐,有懷二人,?!蔽耐踔娨病<乐魅?,明發(fā)不寐,,饗而致之,又從而思之,。祭之日,,樂與哀半;饗之必樂,,已至必哀,。
曾子問曰:“宗子為士,庶子為大夫,,其祭也如之何,?”孔子曰:“以上牲祭于宗子之家,。祝曰:‘孝子某為介子某薦其常事?!糇谧佑凶?,居于他國,庶子為大夫,,其祭也,,祝曰:‘孝子某使介子某執(zhí)其常事?!瘮z主不厭祭,,不旅,不假,,不綏祭,,不配。布奠于賓,,賓奠而不舉,,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗兄,、宗弟,、宗子在他國,使某辭,?!痹訂栐唬骸白谧尤ピ谒麌訜o爵而居者,,可以祭乎,?”孔子曰:“祭哉!”請(qǐng)問:“其祭如之何,?”孔子曰:“望墓而為壇,,以時(shí)祭。若宗子死,,告于墓而后祭于家,。宗子死,稱名不言孝,,身沒而已,。子游之徒,有庶子祭者以此,,若義也,。今之祭者,不首其義,,故誣于祭也,?!?/p>
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