　　喪食雖惡必充饑,，饑而廢事,，非禮也；飽而忘哀，亦非禮也,。視不明,，聽不聰，行不正,，不知哀,，君子病之。故有疾飲酒食肉,，五十不致毀,，六十不毀，七十飲酒食肉,，皆為疑死,。有服，人召之食,，不往,。大功以下，既葬,，適人,，人食之，其黨也食之,，非其黨弗食也,。功衰食菜果，飲水漿,，無鹽酪,。不能食食，鹽酪可也,?？鬃釉唬骸吧碛携儎t浴，首有創(chuàng)則沐,，病則飲酒食肉,。毀瘠為病，君子弗為也,。毀而死,，君子謂之無子?！?/p>

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　　王孝伯在京行散,，至其弟王睹戶前，問：“古詩中何句為最,？”睹思未答,。孝伯詠“‘所遇無故物,，焉得不速老？’此句為佳,?！?/p>

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　　故天子制諸侯，比年小聘,，三年大聘,，相厲以禮。使者聘而誤,，主君弗親饗食也,。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,，則外不相侵，內不相陵,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,，兵不用而諸侯自為正之具也。

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　　魏隱兄弟,，少有學義,，總角詣謝奉。奉與語,，大說之,，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人,?！?/p>

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　　非從柩與反哭，無免于堩,。凡喪,，小功以上，非虞附練祥,，無沐浴,。疏衰之喪，既葬,，人請見之,，則見；不請見人,。小功,，請見人可也。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪,，不辟涕泣而見人,。三年之喪，祥而從政,；期之喪,，卒哭而從政；九月之喪,，既葬而從政,；小功緦之喪，既殯而從政,。曾申問于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉，何常聲之有,？”

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　　後來年少,，多有道深公者。深公謂曰：“黃吻年少,，勿為評論宿士,。昔嘗與元明二帝、王庾二公周旋,?！?/p>

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