巢又蓉 343萬字 344912人讀過 連載
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凡禮之大體,,體天地,,法四時,則陰陽,,順人情,,故謂之禮。訾之者,,是不知禮之所由生也,。夫禮,吉兇異道,,不得相干,,取之陰陽也。喪有四制,,變而從宜,,取之四時也,。有恩有理,有節(jié)有權(quán),,取之人情也,。恩者仁也,理者義也,,節(jié)者禮也,,權(quán)者知也。仁義禮智,,人道具矣,。
禮之于正國也:猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也,,規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,不可欺以輕重,;繩墨誠陳,,不可欺以曲直;規(guī)矩誠設(shè),,不可欺以方圓,;君子審禮,不可誣以奸詐,。是故,,隆禮由禮,謂之有方之士,;不隆禮,、不由禮,謂之無方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位,,以處室家則父子親,、兄弟和,以處鄉(xiāng)里則長幼有序,??鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?!贝酥^也。
遠(yuǎn)公在廬山中,雖老,,講論不輟,。弟子中或有墮者,遠(yuǎn)公曰:“桑榆之光,,理無遠(yuǎn)照,;但願朝陽之暉,與時並明耳,?!眻?zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,,詞色甚苦,。高足之徒,皆肅然增敬,。
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