韋思柳 682萬字 870988人讀過 連載
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季孫之母死,,哀公吊焉,曾子與子貢吊焉,,閽人為君在,,弗內(nèi)也。曾子與子貢入于其廄而修容焉,。子貢先入,,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣?!痹雍笕?,閽人辟之。涉內(nèi)溜,,卿大夫皆辟位,,公降一等而揖之,。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣,?!标栭T之介夫死,司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者,,反報(bào)于晉侯曰:“陽門之介夫死,而子罕哭之哀,,而民說,,殆不可伐也?!笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?!《詩》云:『凡民有喪,扶服救之,?!浑m微晉而已,天下其孰能當(dāng)之,?!?/p>
君之喪,未小斂,,為寄公國賓出,;大夫之喪,未小斂,,為君命出,;士之喪,于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也,,徒跣扱衽拊心,降自西階,。君拜寄公國賓于位,;大夫于君命,迎于寢門外,,使者升堂致命,,主人拜于下;士于大夫親吊則與之哭,;不逆于門外,,夫人為寄公夫人出,命婦為夫人之命出,士妻不當(dāng)斂,,則為命婦出,。
禮之于正國也:猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也,,規(guī)矩之于方圜也,。故衡誠縣,不可欺以輕重,;繩墨誠陳,不可欺以曲直,;規(guī)矩誠設(shè),,不可欺以方圓;君子審禮,,不可誣以奸詐,。是故,隆禮由禮,,謂之有方之士,;不隆禮、不由禮,,謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,,以入朝廷則貴賤有位,,以處室家則父子親、兄弟和,,以處鄉(xiāng)里則長幼有序,。孔子曰:“安上治民,,莫善于禮,。”此之謂也,。
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