建溪 671萬字 550200人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝。盡其道,,端其義,,而教生焉。是故君子之事君也,,必身行之,,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,,行諸己,,非教之道也。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,見長幼之序焉,,見上下之際焉,。此之謂十倫。
太傅東海王鎮(zhèn)許昌,,以王安期為記室參軍,,雅相知重。敕世子毗曰:“夫?qū)W之所益者淺,,體之所安者深。閑習(xí)禮度,,不如式瞻儀形,。諷味遺言,,不如親承音旨。王參軍人倫之表,,汝其師之,!”或曰:“王,、趙、鄧三參軍,,人倫之表,汝其師之,!”謂安期,、鄧伯道、趙穆也,。袁宏作名士傳直雲(yún)王參軍,?;螂?yún)趙家先猶有此本。
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