阿柯林 627萬(wàn)字 608472人讀過(guò) 連載
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子云:“君子辭貴不辭賤,,辭富不辭貧,,則亂益亡,。”故君子與其使食浮于人也,寧使人浮于食,。子云:“觴酒豆肉讓而受惡,,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,,民猶犯貴,;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君,?!薄对?shī)》云:“民之無(wú)良,相怨一方,;受爵不讓,,至于已斯亡?!弊釉疲骸熬淤F人而賤己,,先人而后己,則民作讓,?!惫史Q人之君曰君,自稱其君曰寡君,。子云:“利祿,,先死者而后生者,則民不偝,;先亡者而后存者,,則民可以托?!薄对?shī)》云:“先君之思,,以畜寡人?!币源朔幻?,民猶偝死而號(hào)無(wú)告。
先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,敬長(zhǎng),,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也,?為其近于道也。貴貴,,為其近于君也,。貴老,,為其近于親也,。敬長(zhǎng),為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄,。先王之教,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),而民貴用命,。孝以事親,,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行,。”
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