錢書蝶 838萬字 713003人讀過 連載
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符朗初過江,,王咨議大好事,問中國人物及風(fēng)土所生,,終無極已,。朗大患之,。次復(fù)問奴婢貴賤,,朗雲(yún):“謹(jǐn)厚有識,中者,,乃至十萬,;無意為奴婢,問者,,止數(shù)千耳,。”
古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,,禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,,舉而措之無難矣,。樂也者,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。故禮主其減,,樂主其盈,。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文,;樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,。禮之報(bào),樂之反,,其義一也,。
三年之喪,以其喪拜,;非三年之喪,,以吉拜。三年之喪,,如或遺之酒肉,,則受之必三辭。主人衰绖而受之,。如君命,,則不敢辭,受而薦之,。喪者不遺人,,人遺之,雖酒肉,,受也,。從父昆弟以下,既卒哭,,遺人可也,??h子曰:“三年之喪,如斬,。期之喪,,如剡?!比曛畣?,雖功衰不吊,自諸侯達(dá)諸士,。如有服而將往哭之,,則服其服而往。期之喪,,十一月而練,,十三月而祥,十五月禫,。練則吊,。既葬,大功吊,,哭而退,,不聽事焉。期之喪,,未喪,,吊于鄉(xiāng)人??薅?,不聽事焉。功衰吊,,待事不執(zhí)事,。小功緦,執(zhí)事不與于禮,。相趨也,,出宮而退。相揖也,,哀次而退,。相問也,既封而退,。相見也,。反哭而退。朋友,,虞附而退,。吊,非從主人也,。四十者執(zhí)綍:鄉(xiāng)人五十者從反哭,,四十者待盈坎。
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