　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜，曰國(guó)門(mén),，曰國(guó)行,，曰泰厲，曰戶,，曰灶,。王自為立七祀。諸侯為國(guó)立五祀,，曰司命,，曰中溜,，曰國(guó)門(mén)，曰國(guó)行,，曰公厲,。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲,，曰門(mén),，曰行。適士立二祀：曰門(mén),，曰行,。庶士、庶人立一祀,，或立戶,，或立灶。

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　　人有問(wèn)太傅：“子敬可是先輩誰(shuí)比,？”謝曰：“阿敬近撮王,、劉之標(biāo)?！?/p>

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　　符朗初過(guò)江,，王咨議大好事，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生,，終無(wú)極已,。朗大患之。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤,，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí),，中者，乃至十萬(wàn),；無(wú)意為奴婢,，問(wèn)者，止數(shù)千耳,?！?/p>

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　　鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康,。鐘要於時(shí)賢俊之士,，俱往尋康?？捣酱髽?shù)下鍛,，向子期為佐鼓排?？祿P(yáng)槌不輟,，傍若無(wú)人,，移時(shí)不交壹言。鐘起去,，康曰：“何所聞而來(lái),？何所見(jiàn)而去？”鐘曰：“聞所聞而來(lái),，見(jiàn)所見(jiàn)而去,。”

心中藏之,，何日忘之

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　　王子猷詣謝萬(wàn)，林公先在坐,，瞻矚甚高,。王曰：“若林公須發(fā)並全,，神情當(dāng)復(fù)勝此不,？”謝曰：“唇齒相須，不可以偏亡,。須發(fā)何關(guān)於神明,？”林公意甚惡。曰：“七尺之軀,，今日委君二賢,。”

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后可以為人師也。故君子之教喻也,，道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá),。道而弗牽則和,，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思,；和易以思,，可謂善喻矣。

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