　　再期之喪,，三年也；期之喪,，二年也,。九月七月之喪，三時也,；五月之喪,，二時也；三月之喪,，一時也,。故期而祭，禮也,；期而除喪,，道也。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時而除喪,。大功者主人之喪，有三年者,，則必為之再祭,。朋友，虞祔而已,。士妾有子,，而為之緦，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪，己則否,。降而在緦小功者,，則稅之。為君之父母,、妻,、長子，君已除喪而后聞喪,，則不稅,。近臣，君服斯服矣,；其余,，從而服，不從而稅,。君雖未知喪,，臣服已。

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　　江左殷太常父子,，並能言理,，亦有辯訥之異。揚州口談至劇,，太常輒雲(yún)：“汝更思吾論,。”

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　　晉武帝講武於宣武場,，帝欲偃武修文,，親自臨幸，悉召群臣,。山公謂不宜爾,，因與諸尚書言孫、吳用兵本意,。遂究論,，舉坐無不咨嗟,。皆曰：“山少傅乃天下名言?！贬嶂T王驕汰,，輕遘禍難，於是寇盜處處蟻合,，郡國多以無備，不能制服,，遂漸熾盛,，皆如公言。時人以謂山濤不學(xué)孫,、吳,，而闇與之理會。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合,?！?/p>

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　　阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：“老,、莊與聖教同異,？”對曰：“將無同？”太尉善其言,，辟之為掾,。世謂“三語掾”。衛(wèi)玠嘲之曰：“壹言可辟,，何假於三,？”宣子曰：“茍是天下人望，亦可無言而辟,，復(fù)何假壹,？”遂相與為友。

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