欒癡蕊 971萬字 16516人讀過 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷,,而左宗廟,。
大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),,退息必有居學(xué),。不學(xué)操縵,不能安弦,;不學(xué)博依,,不能安《詩》;不學(xué)雜服,,不能安禮,;不興其藝,不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也,,藏焉,修焉,,息焉,,游焉。夫然,,故安其學(xué)而親其師,,樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?!秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏,厥修乃來,?!逼浯酥^乎!
初桓南郡,、楊廣共說殷荊州,,宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨,嘗因行散,,率爾去下舍,,便不復(fù)還。內(nèi)外無預(yù)知者,,意色蕭然,,遠(yuǎn)同鬥生之無慍。時(shí)論以此多之,。
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