　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報(bào)者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,，則民有所勸；以怨報(bào)怨,，則民有所懲,。《詩(shī)》曰：‘無(wú)言不讎,，無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰：‘民非后無(wú)能胥以寧,；后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰：“以德報(bào)怨,，則寬身之仁也,；以怨報(bào)德，則刑戮之民也,?！弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者，無(wú)畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情。與仁同功,，其仁未可知也,；與仁同過(guò)，然后其仁可知也,。仁者安仁,，知者利仁，畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,，道者左也。仁者人也,，道者義也,。厚于仁者薄于義，親而不尊,；厚于義者薄于仁,，尊而不親。道有至,，義有考,。至道以王，義道以霸,，考道以為無(wú)失,。”

天下二

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　　納幣一束：束五兩,，兩五尋,。婦見(jiàn)舅姑，兄弟,、姑姊妹,，皆立于堂下，西面北上,，是見(jiàn)已,。見(jiàn)諸父，各就其寢,。女雖未許嫁,，年二十而笄,，禮之,，婦人執(zhí)其禮。燕則鬈首,。

英雄無(wú)敵之骷髏來(lái)襲

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　　王長(zhǎng)史病篤,，寢臥鐙下，轉(zhuǎn)麈尾視之，嘆曰：“如此人,，曾不得四十,！”及亡，劉尹臨殯,，以犀柄麈尾箸柩中,，因慟絕。

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　　謝公領(lǐng)中書(shū)監(jiān),，王東亭有事應(yīng)同上省,，王後至，坐促,，王,、謝雖不通，太傅猶斂膝容之,。王神意閑暢,，謝公傾目。還謂劉夫人曰：“向見(jiàn)阿瓜,，故自未易有,。雖不相關(guān)，正是使人不能已已,?！?/p>

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　　王仲祖聞蠻語(yǔ)不解，茫然曰：“若使介葛盧來(lái)朝,，故當(dāng)不昧此語(yǔ),。”

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　　殷仲堪當(dāng)之荊州,，王東亭問(wèn)曰：“德以居全為稱(chēng),，仁以不害物為名。方今宰牧華夏,，處殺戮之職,，與本操將不乖乎？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制,，不為不賢,；孔丘居司寇之任，未為不仁,?！?/p>

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