　　郝隆為桓公南蠻參軍,，三月三日會(huì),，作詩(shī)。不能者,，罰酒三升,。隆初以不能受罰，既飲,，攬筆便作壹句雲(yún)：“娵隅躍清池,。”桓問(wèn)：“娵隅是何物,？”答曰：“蠻名魚(yú)為娵隅,。”桓公曰：“作詩(shī)何以作蠻語(yǔ),？”隆曰：“千裏投公,，始得蠻府參軍,，那得不作蠻語(yǔ)也,？”

　　為母之君母，母卒則不服,。宗子,，母在為妻禫。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也。為父母,、妻,、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,，不世祭也,。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤,。為殤后者,，以其服服之。久而不葬者,，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,，繩屨。練,，筮日筮尸,，視濯，皆要绖?wù)壤K屨,。有司告具,，而后去杖。筮日筮尸,，有司告事畢而后杖,，拜送賓。大祥,，吉服而筮尸,。庶子在父之室，則為其母不禫,。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也,。父在,，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國(guó)之臣,，則其君為主,。諸侯吊，必皮弁錫衰,。所吊雖已葬,，主人必免。主人未喪服,，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否,。妾無(wú)妾祖姑者，易牲而祔于女君可也,。婦之喪,、虞,、卒哭，其夫若子主之,。祔,，則舅主之。士不攝大夫,。士攝大夫,，唯宗子。主人未除喪,，有兄弟自他國(guó)至,，則主人不免而為主。

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　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意,。謂裴公之談,，經(jīng)日不竭。吏部郎闕,，文帝問(wèn)其人於鐘會(huì),。會(huì)曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要,，皆其選也,。”於是用裴,。

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　　君子有三患：未之聞,，患弗得聞也,；既聞之,，患弗得學(xué)也；既學(xué)之,，患弗能行也,。君子有五恥：居其位，無(wú)其言,，君子恥之,；有其言，無(wú)其行,，君子恥之,；既得之而又失之，君子恥之,；地有余而民不足,，君子恥之；眾寡均而倍焉,，君子恥之,。

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　　庾子嵩作意賦成,，從子文康見(jiàn)，問(wèn)曰：“若有意邪,？非賦之所盡,；若無(wú)意邪？復(fù)何所賦,？”答曰：“正在有意無(wú)意之間,。”

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