鍾離水卉 226萬(wàn)字 260298人讀過(guò) 連載
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子思曰:“喪三日而殯,,凡附于身者,必誠(chéng)必信,,勿之有悔焉耳矣,。三月而葬,,凡附于棺者,必誠(chéng)必信,,勿之有悔焉耳矣,。喪三年以為極,亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂,,而無(wú)一朝之患。故忌日不樂(lè),?!?/p>
殤:長(zhǎng)、中,,變?nèi)曛?。終殤之月算,而反三年之葛,。是非重麻,,為其無(wú)卒哭之稅。下殤則否,。
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門,,敬之至也,。祭之日,君牽牲,,穆答君,,卿大夫序從。既入廟門,,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報(bào)天而主日,配以月。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽(yáng),,周人祭日,以朝及闇,。祭日于壇,,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西,。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,,致義也,,致讓也。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,以尊上也,;致物用,,以立民紀(jì)也。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,以去爭(zhēng)也,。合此五者,,以治天下之禮也,雖有奇邪,,而不治者則微矣,。
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