　　賓牟賈侍坐于孔子,，孔子與之言及樂(lè)，曰：“夫《武》之備戒之已久,，何也,？”對(duì)曰：“病不得眾也?！薄霸亣@之,，淫液之，何也,？”對(duì)曰：“恐不逮事也,。”“發(fā)揚(yáng)蹈厲之已蚤,，何也,？”對(duì)曰：“及時(shí)事也?！薄拔渥掠覒椬?，何也？”對(duì)曰：“非武坐也,?！薄奥曇吧蹋我?？”對(duì)曰：“非《武》音也,。”子曰：“若非《武》音,，則何音也,？”對(duì)曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳,，則武王之志荒矣,。”子曰：“唯,！丘之聞諸萇弘,，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起,，免席而請(qǐng)?jiān)唬骸胺颉段洹分畟浣渲丫茫瑒t既聞命矣,，敢問(wèn)：遲之遲而又久,，何也,？”子曰：“居！吾語(yǔ)汝,。夫樂(lè)者,，象成者也；總干而山立,，武王之事也,；發(fā)揚(yáng)蹈厲，大公之志也,?！段洹穪y皆坐，周,、召之治也,。且夫《武》，始而北出,，再成而滅商,。三成而南，四成而南國(guó)是疆,，五成而分周公左召公右,，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,，盛威于中國(guó)也,。分夾而進(jìn),，事早濟(jì)也,，久立于綴，以待諸侯之至也,。且女獨(dú)未聞牧野之語(yǔ)乎,？武王克殷反商。未及下車(chē)而封黃帝之后于薊,，封帝堯之后于祝,，封帝舜之后于陳。下車(chē)而封夏后氏之后于杞,，投殷之后于宋,。封王子比干之墓，釋箕子之囚,，使之行商容而復(fù)其位,。庶民弛政，庶士倍祿,。濟(jì)河而西,，馬散之華山之陽(yáng),，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野,，而弗復(fù)服,。車(chē)甲釁而藏之府庫(kù)，而弗復(fù)用,。倒載干戈,，包之以虎皮；將帥之士,，使為諸侯,；名之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)用兵也,。散軍而郊射,，左射貍首，右射騶虞,，而貫革之射息也,。裨冕搢笏，而虎賁之士說(shuō)劍也,。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣，耕藉然后諸侯知所以敬,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而總干,，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達(dá),，禮樂(lè)交通,。則夫《武》之遲久，不亦宜乎,！”

特工狂妃廢柴六小姐

多海亦

　　王丞相輕蔡公,，曰：“我與安期、千裏共遊洛水邊,，何處聞?dòng)胁坛鋬?？?/p>

步步為餌

焦沛白

　　丞相治楊州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾,！”何少為王公所重,，故屢發(fā)此嘆,。

最強(qiáng)女婿

甲桐華

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之,，玄黃之，以為黼黻文章,。服既成,，君服以祀先王先公，敬之至也,。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心,，油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè)，樂(lè)則安,，安則久,，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也，禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和，禮極順,。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也；望其容貌,，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),，而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道，而天下塞焉,，舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減,，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文,；樂(lè)盈而反,，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào)，樂(lè)之反,，其義一也,。

召喚夢(mèng)魘

歐陽(yáng)戊午

　　曾子問(wèn)曰：“葬引至于堩，日有食之,，則有變乎,？且不乎？”孔子曰：“昔者吾從老聃助葬于巷黨,，及堩,，日有食之，老聃曰：‘丘,！止柩,，就道右，止哭以聽(tīng)變,。’既明反而后行,。曰：‘禮也,?！丛幔饐?wèn)之曰：‘夫柩不可以反者也,，日有食之,，不知其已之遲數(shù)，則豈如行哉,？’老聃曰：‘諸侯朝天子,，見(jiàn)日而行，逮日而舍奠,；大夫使,，見(jiàn)日而行，逮日而舍,。夫柩不早出,，不暮宿。見(jiàn)星而行者,，唯罪人與奔父母之喪者乎,！日有食之，安知其不見(jiàn)星也,？且君子行禮,，不以人之親痁患?！崧勚T老聃云,。”

末世天劫守護(hù)

段干翌喆

　　桓公入洛,，過(guò)淮,、泗，踐北境,，與諸僚屬登平乘樓,，眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沈,，百年丘墟,，王夷甫諸人，不得不任其責(zé),！”袁虎率而對(duì)曰：“運(yùn)自有廢興,，豈必諸人之過(guò)？”桓公懍然作色,，顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升不,？有大牛重千斤，啖芻豆十倍於常牛，負(fù)重致遠(yuǎn),，曾不若壹羸牸,。魏武入荊州，烹以饗士卒,，於時(shí)莫不稱(chēng)快,。”意以況袁,。四坐既駭,，袁亦失色。

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