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郝如冬 156萬(wàn)字 453222人讀過(guò) 連載

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　　陸太尉詣王丞相咨事，過(guò)後輒翻異,。王公怪其如此,，後以問(wèn)陸。陸曰：“公長(zhǎng)民短,，臨時(shí)不知所言,，既後覺(jué)其不可耳?！?/p>

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝，弗忍虛也,；不以食道,，用美焉爾。銘,，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

　　子云：“夫禮者，所以章疑別微,，以為民坊者也,。”故貴賤有等,，衣服有別,，朝廷有位，則民有所讓,。子云：“天無(wú)二日,，土無(wú)二王，家無(wú)二主,，尊無(wú)二上,，示民有君臣之別也?！薄洞呵铩凡环Q楚越之王喪,，禮君不稱天，大夫不稱君,，恐民之惑也,。《詩(shī)》云：“相彼盍旦,，尚猶患之,。”子云：“君不與同姓同車,，與異姓同車不同服,，示民不嫌也。”以此坊民,，民猶得同姓以弒其君,。

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