八挂掌教学视颖

竺戊戌 116萬字 449057人讀過 連載

《八挂掌教学视颖》

　　晉獻公之喪,，秦穆公使人吊公子重耳,，且曰：“寡人聞之：亡國恒于斯，得國恒于斯,。雖吾子儼然在憂服之中,，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之,?！币愿婢朔福朔冈唬骸叭孀悠滢o焉,；喪人無寶,，仁親以為寶。父死之謂何,？又因以為利,，而天下其孰能說之？孺子其辭焉,?！惫又囟鷮驮唬骸熬莸跬龀贾囟韱矢杆?，不得與于哭泣之哀,，以為君憂。父死之謂何,？或敢有他志,，以辱君義?！被嫸话?，哭而起，起而不私,。子顯以致命于穆公,。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜,，則未為后也,，故不成拜；哭而起,，則愛父也,；起而不私，則遠利也,?！?/p>

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也,；北面，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā)，變也,；慍,，哀之變也。去飾,，去美也,；袒、括發(fā),，去飾之甚也,。有所袒、有所襲,，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂，反諸其所作也,；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉,，失之矣，于是為甚,。殷既封而吊,，周反哭而吊。

　　康僧淵在豫章,，去郭數(shù)十裏,，立精舍。旁連嶺,，帶長川,，芳林列於軒庭，清流激於堂宇,。乃閑居研講,，希心理味,，庾公諸人多往看之。觀其運用吐納,，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳,。加已處之怡然，亦有以自得,，聲名乃興,。後不堪，遂出,。

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更新時間：2025-06-20