　　父母雖沒,，將為善,，思貽父母令名，必果,；將為不善,，思貽父母羞辱，必不果,。舅沒則姑老,，冢婦所祭祀、賓客,，每事必請(qǐng)于姑,，介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使冢婦,，毋怠,，不友無禮于介婦。舅姑若使介婦,，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行，不敢并命,，不敢并坐,。凡婦，不命適私室,，不敢退,。婦將有事，大小必請(qǐng)于舅姑,。子?jì)D無私貨,，無私畜，無私器,，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛,、佩帨、茝蘭,，則受而獻(xiàn)諸舅姑,，舅姑受之則喜，如新受賜,，若反賜之則辭,，不得命，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請(qǐng)其故,，賜而后與之,。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富,，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車馬,，則必獻(xiàn)其上，而后敢服用其次也,；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子,，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而后敢私祭,。

前進(jìn)的豆子

羊舌培

　　諸葛瑾弟亮及從弟誕,，並有盛名，各在壹國,。於時(shí)以為“蜀得其龍,，吳得其虎，魏得其狗”,。誕在魏與夏侯玄齊名,；瑾在吳,，吳朝服其弘量。

人生贏家[快穿]

拓跋繼旺

　　子言之曰：“為上易事也,，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿,，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王，萬國作孚,?！弊釉唬骸胺蛎瘢讨缘?，齊之以禮,，則民有格心；教之以政,，齊之以刑,，則民有遁心。故君民者,，子以愛之,，則民親之；信以結(jié)之,，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德，而遂絕其世也,?！?/p>

魔法大陸的地球交換生

稽乙卯

　　元帝皇子生，普賜群臣,。殷洪喬謝曰：“皇子誕育,，普天同慶。臣無勛焉,，而猥頒厚賚,?！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪？”

微風(fēng)吹拂過心間

賽未平

　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦,，大斂焉,；為之賜，小斂焉,。于諸妻,，為之賜，大斂焉,。于大夫外命婦,，既殯而往。大夫,、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見馬首，先入門右,，巫止于門外,，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后,。擯者進(jìn),，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退,，主婦送于門內(nèi)，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外。入即位于堂下,。主人北面,，眾主人南面；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

巔峰神相

巫馬燁熠

　　古之教者,，家有塾，黨有庠,，術(shù)有序,，國有學(xué)。比年入學(xué),，中年考校,。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群,，五年視博習(xí)親師,，七年視論學(xué)取友，謂之小成,；九年知類通達(dá),，強(qiáng)立而不反，謂之大成,。夫然后足以化民易俗,，近者說服，而遠(yuǎn)者懷之,，此大學(xué)之道也,。《記》曰：“蛾子時(shí)術(shù)之,?！逼浯酥^乎！

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