天降萌寶：爹地,，我要媽咪

　　古之教者，家有塾,，黨有庠,，術(shù)有序，國有學,。比年入學,，中年考校。一年視離經(jīng)辨志,，三年視敬業(yè)樂群,，五年視博習親師，七年視論學取友,，謂之小成,；九年知類通達，強立而不反,，謂之大成,。夫然后足以化民易俗，近者說服,，而遠者懷之,，此大學之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之,。”其此之謂乎,！

字己

　　三年之喪，既練矣,，有期之喪,，既葬矣，則帶其故葛帶,，绖期之绖,，服其功衰。有大功之喪,，亦如之,。小功，無變也,。

重生八零小甜媳

　　斬衰,，三日不食；齊衰,，二日不食,；大功，三不食,；小功緦麻,，再不食；士與斂焉,，則壹不食,。故父母之喪，既殯食粥,，朝一溢米,，莫一溢米；齊衰之喪,，疏食水飲,，不食菜果；大功之喪,，不食酰醬,；小功緦麻，不飲醴酒,。此哀之發(fā)于飲食者也,。

都市無上仙醫(yī)

　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人。語使能也,。君子曰德,，德成而教尊，教尊而官正,，官正而國治,，君之謂也。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學之謂也。故世子齒于學,，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學之為父子焉，學之為君臣焉,，學之為長幼焉,，父子、君臣,、長幼之道得,，而國治。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬國以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

清穿之禛愛一生

　　虞嘯父為孝武侍中,，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有所獻替,?！庇菁腋淮海?，謂帝望其意氣,，對曰：“天時尚暖，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,，尋當有所上獻,。”帝撫掌大笑,。

重生之再覓良人

　　李廞是茂曾第五子,，清貞有遠操,，而少羸病，不肯婚宦,。居在臨海,，住兄侍中墓下。既有高名,，王丞相欲招禮之,，故辟為府掾。廞得箋命,，笑曰：“茂弘乃復以壹爵假人,！”