　　道德仁義，非禮不成,，教訓正俗,，非禮不備。分爭辨訟,，非禮不決,。君臣上下父子兄弟，非禮不定,?；聦W事師,，非禮不親。班朝治軍,，蒞官行法,，非禮威嚴不行。禱祠祭祀,，供給鬼神,，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮,。鸚鵡能言,，不離飛鳥；猩猩能言,，不離禽獸,。今人而無禮，雖能言,，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀,。是故圣人作,，為禮以教人。使人以有禮,，知自別于禽獸,。

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　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜,。文度曰：“故應讓杜許,。”藍田雲(yún)：“汝謂我堪此不,？”文度曰：“何為不堪,！但克讓自是美事，恐不可闕,?！彼{田慨然曰：“既雲(yún)堪，何為復讓,？人言汝勝我,，定不如我?！?/p>

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　　子曰：“慎聽之,！女三人者，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋。下管《象》,、《武》,，《夏》、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。如此,，而后君子知仁焉。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作，示情也,。升歌《清廟》,，示德也。下而管《象》,，示事也,。是故古之君子，不必親相與言也,，以禮樂相示而已,。”

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　　阮仲容先幸姑家鮮卑婢,。及居母喪,，姑當遠移，初雲(yún)當留婢,，既發(fā),，定將去,。仲容借客驢箸重服自追之，累騎而返,。曰：“人種不可失,！”即遙集之母也。

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　　王子猷嘗行過吳中,，見壹士大夫家,，極有好竹。主已知子猷當往,，乃灑埽施設,，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久,。主已失望，猶冀還當通,，遂直欲出門,。主人大不堪，便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人,，乃留坐，盡歡而去,。

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　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭,，然出戶去，不復使人思,?！?/p>

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