　　禮,，始于謹(jǐn)夫婦,，為宮室，辨外內(nèi),。男子居外,，女子居內(nèi)，深宮固門(mén),，閽寺守之,。男不入，女不出,。男女不同椸枷,，不敢懸于夫之楎椸，不敢藏于夫之篋笥,，不敢共湢浴,。夫不在，斂枕篋簟席,、襡器而藏之,。少事長(zhǎng)，賤事貴,，咸如之,。夫婦之禮，唯及七十,，同藏?zé)o間,。故妾雖老,，年未滿五十，必與五日之御,。將御者,，齊，漱浣,，慎衣服,，櫛縰笄，總角,，拂髦,，衿纓綦屨,。雖婢妾,，衣服飲食必后長(zhǎng)者。妻不在,，妾御莫敢當(dāng)夕,。

天命降精靈

公冶艷玲

　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，而不知其所謂,?！弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?；魄也者,，鬼之盛也；合鬼與神,，教之至也,。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼,。骨肉斃于下,，陰為野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上,，為昭明,，焄蒿，凄愴,，此百物之精也,，神之著也。因物之精,，制為之極,，明命鬼神，以為黔首則,。百眾以畏,，萬(wàn)民以服,。”圣人以是為未足也,，筑為宮室,，謂為宗祧，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始,，不忘其所由生也。眾之服自此,，故聽(tīng)且速也,。二端既立，報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌，見(jiàn)以蕭光,，以報(bào)氣也,。此教眾反始也。薦黍稷,，羞肝肺首心,，見(jiàn)間以俠甒，加以郁鬯,，以報(bào)魄也,。教民相愛(ài)，上下用情,，禮之至也,。

愛(ài)上妖后

公良文雅

　　諸侯行而死于館，則其復(fù)如于其國(guó),。如于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù),。其輤有裧,，緇布裳帷素錦以為屋而行。至于廟門(mén),，不毀墻遂入適所殯,，唯輤為說(shuō)于廟門(mén)外。大夫,、士死于道,，則升其乘車之左轂，以其綏復(fù)。如于館死,，則其復(fù)如于家,。大夫以布為輤而行，至于家而說(shuō)輤,，載以輲車,，入自門(mén)至于阼階下而說(shuō)車，舉自阼階,，升適所殯,。士輤，葦席以為屋,，蒲席以為裳帷,。

海賊之雷神降臨

楚蒙雨

　　張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師,，雖遠(yuǎn)方殊類,，亦邊人之桀也。聞皇京多才,，欽羨彌至,。猶在渚住,，司馬著作往詣之,。言容鄙陋，無(wú)可觀聽(tīng),。天錫心甚悔來(lái),，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽(yù),，當(dāng)時(shí)聞而造焉,。既至，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令,，言話如流,，陳說(shuō)古今，無(wú)不貫悉,。又諳人物氏族,，中來(lái)皆有證據(jù)。天錫訝服,。

后宮如懿傳

完顏乙酉

　　劉遵祖少為殷中軍所知,，稱之於庾公。庾公甚忻然,，便取為佐,。既見(jiàn)，坐之獨(dú)榻上與語(yǔ)。劉爾日殊不稱,，庾小失望,，遂名之為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,，嘗向客稱之,。客試使驅(qū)來(lái),，氃氋而不肯舞,。故稱比之。

長(zhǎng)生鬼書(shū)

尉遲國(guó)勝

　　祖士少見(jiàn)衛(wèi)君長(zhǎng)雲(yún)：“此人有旄仗下形,?！?/p>

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