　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方；負繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動,，直以方”也。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也,。五法已施，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直，權(quán)衡取其平,，故先王貴之,。故可以為文，可以為武,，可以擯相,，可以治軍旅，完且弗費,，善衣之次也,。

偶像至上

厲壬戌

　　齊者不樂不吊。

師生聯(lián)萌

唐午

　　謝太傅未冠,，始出西,，詣王長史，清言良久,。去後,，茍子問曰：“向客何如尊？”長史曰：“向客亹亹,，為來逼人,。”

穿越之寵妃難當(dāng).

乳雪旋

　　子游問喪具,，夫子曰：“稱家之有亡,。”子游曰：“有亡惡乎齊,？”夫子曰：“有,，毋過禮；茍亡矣,，斂首足形,，還葬，縣棺而封,，人豈有非之者哉,！”司士賁告于子游曰：“請襲于床?！弊佑卧唬骸爸Z,?！笨h子聞之曰：“汰哉叔氏！專以禮許人,?！?/p>

遙看南山雪

公孫浩圓

　　天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川,；覲諸侯；問百年者就見之,。命大師陳詩以觀民風(fēng)，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟,。命典禮考時月，定日,，同律,，禮樂制度衣服正之。山川神只,，有不舉者,，為不敬；不敬者,，君削以地,。宗廟，有不順者為不孝,；不孝者,，君絀以爵。變禮易樂者,，為不從,；不從者，君流,。革制度衣服者,，為畔；畔者,，君討,。有功德于民者，加地進律,。五月,，南巡守至于南岳，如東巡守之禮,。八月,，西巡守至于西岳,，如南巡守之禮。十有一月,，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮。歸,，假于祖禰,，用特。

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