章佳新安 140萬字 299751人讀過 連載
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若夫,坐如尸,,立如齋。禮從宜,,使從俗,。夫禮者所以定親疏,決嫌疑,,別同異,,明是非也。禮,,不妄說人,,不辭費(fèi)。禮,,不逾節(jié),,不侵侮,不好狎,。修身踐言,,謂之善行。行修言道,,禮之質(zhì)也,。禮聞取于人,,不聞取人,。禮聞來學(xué),不聞往教,。
天下有王,,分地建國,置都立邑,,設(shè)廟祧壇墠而祭之,,乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故:王立七廟,,一壇一墠,,曰考廟,曰王考廟,,曰皇考廟,,曰顯考廟,,曰祖考廟;皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧,,有二祧,享嘗乃止,。去祧為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,,一壇一墠。曰考廟,,曰王考廟,,曰皇考廟,皆月祭之,;顯考廟,,祖考廟,享嘗乃止,。去祖為壇,,去壇為墠。壇墠,,有禱焉祭之,,無禱乃止。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇,,曰考廟,曰王考廟,,曰皇考廟,,享嘗乃止。顯考祖考無廟,,有禱焉,,為壇祭之。去壇為鬼,。適士二廟一壇,,曰考廟,曰王考廟,,享嘗乃止,?;士紵o廟,有禱焉,,為壇祭之,。去壇為鬼。官師一廟,,曰考廟,。王考無廟而祭之,去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,,死曰鬼。
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也。富也者福也,,首也者,,直也。相,,饗之也,。嘏,長也,,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報(bào)陽也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也;稱曾孫某,,謂國家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,,尸無事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見其所祭者,。
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