　　君子之道,，費(fèi)而隱,。夫婦之愚，可以與知焉,，及其至也,，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,，可以能行焉,；及其至也，雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也,，人猶有所憾。故君子語大,，天下莫能載焉,；語小，天下莫能破焉,?！对姟吩疲骸傍S飛戾天,，魚躍于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之道，造端乎夫婦,，及其至也,，察乎天地。

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　　凡為君使者,，已受命,，君言不宿于家。君言至,，則主人出拜君言之辱,；使者歸，則必拜送于門外,。若使人于君所,，則必朝服而命之；使者反,，則必下堂而受命,。

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　　元皇初見賀司空,，言及吳時(shí)事,，問：“孫皓燒鋸截壹賀頭，是誰,？”司空未得言,，元皇自憶曰：“是賀劭?！彼究樟魈樵唬骸俺几冈庥鰺o道,，創(chuàng)巨痛深，無以仰答明詔,?！痹世M，三日不出,。

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　　魏長齊雅有體量,，而才學(xué)非所經(jīng)。初宦當(dāng)出,，虞存嘲之曰：“與卿約法三章：談?wù)咚?，文筆者刑，商略抵罪,?！蔽衡欢?，無忤於色。

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　　司馬景王東征,，取上黨李喜,，以為從事中郎。因問喜曰：“昔先公辟君不就,，今孤召君,，何以來？”喜對曰：“先公以禮見待,，故得以禮進(jìn)退,；明公以法見繩，喜畏法而至耳,！”

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　　昏禮者,，將合二姓之好，上以事宗廟,，而下以繼后世也,。故君子重之。是以昏禮納采,、問名,、納吉、納征,、請期,，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外,，入,，揖讓而升，聽命于廟,，所以敬慎重正昏禮也,。

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