　　古者：公田,，藉而不稅,。市，廛而不稅。關(guān),，譏而不征,。林麓川澤，以時(shí)入而不禁,。夫圭田無征,。用民之力，歲不過三日,。田里不粥,，墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地,，居民山川沮澤,，時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜,。中國(guó)戎夷,，五方之民，皆有其性也,，不可推移,。東方曰夷，被髪文身,，有不火食者矣,。南方曰蠻，雕題交趾,，有不火食者矣,。西方曰戎，被髪衣皮,，有不粒食者矣,。北方曰狄,，衣羽毛穴居，有不粒食者矣,。中國(guó),、夷、蠻,、戎,、狄，皆有安居,、和味,、宜服、利用,、備器,，五方之民，言語(yǔ)不通,，嗜欲不同,。達(dá)其志，通其欲：東方曰寄,，南方曰象,，西方曰狄鞮，北方曰譯,。

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　　若夫,，坐如尸，立如齋,。禮從宜,，使從俗。夫禮者所以定親疏,，決嫌疑,，別同異，明是非也,。禮,，不妄說人，不辭費(fèi),。禮,，不逾節(jié)，不侵侮,，不好狎,。修身踐言，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來學(xué),，不聞往教。

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　　唯天下至圣為能聰明睿知,，足以有臨也,；寬裕溫柔，足以有容也,；發(fā)強(qiáng)剛毅,，足以有執(zhí)也；齊莊中正,，足以有敬也,；文理密察，足以有別也,。溥博淵泉,，而時(shí)出之。溥博如天,，淵泉如淵,。見而民莫不敬，言而民莫不信,，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國(guó)，施及蠻貊,。舟車所至,，人力所通，天之所覆,，地之所載,，日月所照，霜露所隊(duì),，凡有血?dú)庹?，莫不尊親,，故曰配天,。

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　　共食不飽，共飯不澤手,。毋摶飯,，毋放飯，毋流歠，毋咤食,，毋嚙骨,，毋反魚肉，毋投與狗骨,。毋固獲,，毋揚(yáng)飯。飯黍毋以箸,。毋嚃羹,，毋絮羹，毋刺齒,，毋歠醢,。客絮羹,，主人辭不能亨,。客歠醢,，主人辭以窶,。濡肉齒決，干肉不齒決,。毋嘬炙,。

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　　王孝伯死，縣其首於大桁,。司馬太傅命駕出至標(biāo)所,，孰視首，曰：“卿何故趣,，欲殺我邪,？”

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