　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

絕世大明星

琦濮存

　　大夫降其庶子，其孫不降其父,。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無服。夫為人后者,，其妻為舅姑大功,。士祔于大夫則易牲。繼父不同居也者,；必嘗同居,。皆無主后。同財而祭其祖禰為同居,；有主后者為異居,?？夼笥颜哂陂T外之右南面。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯,，祔于諸祖父之為士大夫者，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑,；亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子,，天子、諸侯,、大夫可以祔于士,。

超級因果系統(tǒng)

司徒天生

　　孟春行夏令，則雨水不時,，草木蚤落,，國時有恐。行秋令則其民大疫,，猋風(fēng)暴雨總至，藜莠蓬蒿并興,。行冬令則水潦為敗,，雪霜大摯，首種不入,。

我和女神換了身體

公良映云

　　緦小功,，虞卒哭則免。既葬而不報虞,，則雖主人皆冠,，及虞則皆免。為兄弟既除喪已,。及其葬也,，反服其服。報虞卒哭則免,。如不報虞則除之,。遠(yuǎn)葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭,。君吊,，雖不當(dāng)免時也，主人必免,，不散麻,。雖異國之君,，免也。親者皆免,。除殤之喪者,，其祭也必玄。除成喪者,，其祭也朝服縞冠,。

仙尊有令

樂正醉巧

　　是月也，命工師令百工審五庫之量：金鐵,，皮革筋,，角齒，羽箭干,，脂膠丹漆,，毋或不良。百工咸理,，監(jiān)工日號,；毋悖于時，毋或作為淫巧以蕩上心,。

道貌岸然

鈕辛亥

　　蘇子高事平,，王、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽,。亂離之後,，百姓雕弊，孔慨然曰：“昔肅祖臨崩,，諸君親升禦床,，並蒙眷識，共奉遺詔,?？滋故栀v，不在顧命之列,。既有艱難,，則以微臣為先，今猶俎上腐肉,，任人膾截耳,！”於是拂衣而去，諸公亦止,。

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