軒轅項(xiàng)明 720萬(wàn)字 978719人讀過(guò) 連載
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鄭玄家奴婢皆讀書(shū),。嘗使壹婢,不稱(chēng)旨,,將撻之。方自陳說(shuō),,玄怒,,使人曳箸泥中。須臾,,復(fù)有壹婢來(lái),問(wèn)曰:“胡為乎泥中,?”答曰:“薄言往愬,,逢彼之怒?!?/p>
哀公問(wèn)政。子曰:“文武之政,,布在方策,。其人存,則其政舉,;其人亡,則其政息,。人道敏政,,地道敏樹(shù)。夫政也者,,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,修身以道,修道以仁,。仁者人也,。親親為大;義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,,尊賢之等,,禮所生也。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣!故君子不可以不修身,;思修身,不可以不事親,;思事親,,不可以不知人,思知人,,不可以不知天。天下之達(dá)道五,,所以行之者三,。曰:君臣也,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也。知,,仁,勇,,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也?;蛏?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,?;虬捕兄蚶兄?,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,,一也?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,,力行近乎仁,,知恥近乎勇。知斯三者,,則知所以修身,;知所以修身,,則知所以治人;知所以治人,,則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,來(lái)百工也,,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也,。修身則道立,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,來(lái)百工則財(cái)用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,,非禮不動(dòng)。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,賤貨而貴德,,所以勸賢也,;尊其位,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也;時(shí)使薄斂,,所以勸百姓也,;日省月試,既廩稱(chēng)事,,所以勸百工也;送往迎來(lái),,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也;繼絕世,,舉廢國(guó),,治亂持危。朝聘以時(shí),,厚往而薄來(lái),,所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,所以行之者一也。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,,行前定則不疚,,道前定則不窮。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,。獲乎上有道,不信乎朋友,,不獲乎上矣;信乎朋友有道,,不順乎親,,不信乎朋友矣;順乎親有道,,反諸身不誠(chéng),不順乎親矣,;誠(chéng)身有道,,不明乎善,不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,,天之道也,;誠(chéng)之者,人之道也,。誠(chéng)者不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,,審問(wèn)之,慎思之,,明辨之,,篤行之,。有弗學(xué),學(xué)之弗能,,弗措也,;有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,,弗措也,;有弗思,,思之弗得,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,弗措也,;有弗行,行之弗篤,,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,,雖柔必強(qiáng)?!?/p>
子敬與子猷書(shū),,道“兄伯蕭索寡會(huì),遇酒則酣暢忘反,,乃自可矜”,。
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