　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教。道也者,，不可須臾離也,，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和；中也者,，天下之大本也,；和也者,，天下之達道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

耀世神陽

公叔春鳳

　　幼子常視毋誑,，童子不衣裘裳,。立必正方。不傾聽,。長者與之提攜,，則兩手奉長者之手。負劍辟咡詔之,，則掩口而對,。

聽說,，你愛我

仲孫芳

　　阮光祿在東山,，蕭然無事，常內足於懷,。有人以問王右軍,，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沈冥,，何以過此,？”

　　曾子問曰：“為君使而卒于舍，禮曰：公館復,，私館不復,。凡所使之國，有司所授舍,，則公館已,，何謂私館不復也？”孔子曰：“善乎問之也,！自卿,、大夫、士之家,，曰私館,；公館與公所為，曰公館,。公館復,，此之謂也?！痹訂栐唬骸跋職懀和林茉嵊趫@,，遂輿機而往,，途邇故也。今墓遠,，則其葬也如之何？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死,，下殤也,。墓遠，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中,？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公，周公曰：‘豈不可,？’史佚行之,。下殤用棺衣棺，自史佚始也,?！?/p>

眼里有你,，歲月有光

納喇君

　　桓公入洛,，過淮、泗,，踐北境,，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原,，慨然曰：“遂使神州陸沈,，百年丘墟，王夷甫諸人,，不得不任其責,！”袁虎率而對曰：“運自有廢興，豈必諸人之過,？”桓公懍然作色,，顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤,，啖芻豆十倍於常牛,，負重致遠，曾不若壹羸牸,。魏武入荊州,，烹以饗士卒，於時莫不稱快,?！币庖詻r袁,。四坐既駭，袁亦失色,。

虐男二的百種方法

顓孫海峰

　　天道至教,，圣人至德。廟堂之上,，罍尊在阼,，犧尊在西。廟堂之下,，縣鼓在西,，應鼓在東。君在阼,，夫人在房,。大明生于東，月生于西,，此陰陽之分,、夫婦之位也。君西酌犧象,，夫人東酌罍尊,。禮交動乎上，樂交應乎下,，和之至也,。禮也者，反其所自生,；樂也者,，樂其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,，修樂以道志,。故觀其禮樂，而治亂可知也,。蘧伯玉曰：“君子之人達,，故觀其器，而知其工之巧,；觀其發(fā),，而知其人之知?！惫试唬骸熬由髌渌耘c人者,。”

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