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小黄书
納喇秀麗
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連載
《小黄书》
王戎為侍中,，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端，戎雖不受,，厚報其書,。
桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當(dāng)以其妖而浮,?！?/p>
謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去,，不復(fù)使人思,。”
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最新章節(jié)：妖鼠逞威（2025-05-07）
更新時間：2025-05-07
波睿達(dá)
儒有澡身而浴德,，陳言而伏,，靜而正之，上弗知也,；粗而翹之,，又不急為也；不臨深而為高,，不加少而為多,；世治不輕，世亂不沮,；同弗與,，異弗非也。其特立獨行有如此者,。
澹臺慧
君于大夫,，將葬，吊于宮,；及出,，命引之，三步則止,。如是者三,，君退；朝亦如之,，哀次亦如之,。五十無車者，不越疆而吊人,。
歐陽敦牂
孝武屬王珣求女婿,，曰：“王敦,、桓溫，磊砢之流,，既不可復(fù)得,，且小如意，亦好豫人家事,，酷非所須,。正如真長、子敬比,，最佳,。”珣舉謝混,。後袁山松欲擬謝婚,，王曰：“卿莫近禁臠?！?/p>
公冶萬華
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,，為依神也；詔祝于室,，而出于祊,，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸,，別嫌也,。尸在廟門外，則疑于臣,，在廟中則全于君,；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣,、全于子,。是故，不出者,，明君臣之義也,。夫祭之道，孫為王父尸,。所使為尸者,，于祭者子行也；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒。明尊卑之等也,。
隆紫歡
孫綽賦遂初,，築室畎川，自言見止足之分,。齋前種壹株松,，何自手壅治之,。高世遠(yuǎn)時亦鄰居,，語孫曰：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁用耳,！”孫曰：“楓柳雖合抱,，亦何所施？”
定松泉
司徒王戎,，既貴且富,，區(qū)宅僮牧，膏田水碓之屬,，洛下無比,。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌筭計,。
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