　　毋拔來,，毋報往,，毋瀆神，毋循枉,，毋測未至,。士依于德,，游于藝；工依于法,，游于說,。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語,。言語之美，穆穆皇皇,；朝廷之美，濟濟翔翔,；祭祀之美,，齊齊皇皇；車馬之美,，匪匪翼翼；鸞和之美,，肅肅雍雍,。問國君之子長幼，長,，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼，則曰：“能御”,，“未能御”。問大夫之子長幼,，長，則曰：“能從樂人之事矣”,；幼，則曰：“能正于樂人”,，未能正于樂人”,。問士之子長幼，長,，則曰：“能耕矣”；幼,，則曰：“能負薪”,、“未能負薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨,，城上不趨。武車不式,；介者不拜,。

盜墓謎云

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　　君于大夫,，將葬，吊于宮,；及出，命引之,，三步則止,。如是者三，君退,；朝亦如之,，哀次亦如之,。五十無車者,，不越疆而吊人。

三國之席卷天下II

黃綺南

　　王平子邁世有俊才，少所推服,。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒,。

陰陽同修

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　　禮也者,，反本修古，不忘其初者也,。故兇事不詔,，朝事以樂,。醴酒之用，玄酒之尚,。割刀之用,，鸞刀之貴。莞簟之安，而稿鞂之設,。是故,，先王之制禮也，必有主也,，故可述而多學也,。

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　　唯天下至圣為能聰明睿知，足以有臨也,；寬裕溫柔,，足以有容也；發(fā)強剛毅,，足以有執(zhí)也,；齊莊中正，足以有敬也,；文理密察,，足以有別也。溥博淵泉,，而時出之,。溥博如天，淵泉如淵,。見而民莫不敬,，言而民莫不信，行而民莫不說,。是以聲名洋溢乎中國,，施及蠻貊。舟車所至,，人力所通,，天之所覆，地之所載,，日月所照,，霜露所隊，凡有血氣者,，莫不尊親,，故曰配天。

重生之強龍歸來

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　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣,。品節(jié)斯，斯之謂禮,。人死,，斯惡之矣，無能也,，斯倍之矣,。是故制絞衾、設蔞翣,，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

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