胥代柔 735萬(wàn)字 299674人讀過(guò) 連載
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子云:“善則稱人,過(guò)則稱己,,則民不爭(zhēng),;善則稱人,過(guò)則稱己,,則怨益亡,。”《詩(shī)》云:“爾卜爾筮,,履無(wú)咎言,。”子云:“善則稱人,,過(guò)則稱己,,則民讓善?!薄对?shī)》云:“考卜惟王,,度是鎬京;惟龜正之,,武王成之,。”子云:“善則稱君,,過(guò)則稱己,,則民作忠,。”《君陳》曰:“爾有嘉謀嘉猷,,入告爾君于內(nèi),,女乃順之于外,曰:此謀此猷,,惟我君之德,。于乎,!是惟良顯哉,。”子云:“善則稱親,,過(guò)則稱己,,則民作孝?!薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,,非予武,惟朕文考無(wú)罪,;紂克予,,非朕文考有罪,惟予小子無(wú)良,?!?/p>
先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,,敬長(zhǎng),慈幼,。此五者,,先王之所以定天下也。貴有德,,何為也,?為其近于道也。貴貴,,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長(zhǎng),,為其近于兄也。慈幼,,為其近于子也,。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸。至孝近乎王,,雖天子,,必有父;至弟近乎霸,,雖諸侯,,必有兄。先王之教,,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰:“立愛(ài)自親始,,教民睦也,。立教自長(zhǎng)始,教民順也,。教以慈睦,,而民貴有親;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命,。孝以事親,順以聽(tīng)命,,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行?!?/p>
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