　　周伯仁為吏部尚書(shū),，在省內(nèi)夜疾危急,。時(shí)刁玄亮為尚書(shū)令，營(yíng)救備親好之至,。良久小損,。明旦，報(bào)仲智,，仲智狼狽來(lái),。始入戶(hù)，刁下床對(duì)之大泣,，說(shuō)伯仁昨危急之狀,。仲智手批之，刁為辟易於戶(hù)側(cè),。既前，都不問(wèn)病,，直雲(yún)：“君在中朝,，與和長(zhǎng)輿齊名，那與佞人刁協(xié)有情,？”逕便出,。

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　　許允為晉景王所誅，門(mén)生走入告其婦,。婦正在機(jī)中,，神色不變，曰：“蚤知爾耳,！”門(mén)人欲藏其兒,，婦曰：“無(wú)豫諸兒事?！贬後憔幽顾?，景王遣鐘會(huì)看之，若才流及父,，當(dāng)收,。兒以咨母。母曰：“汝等雖佳,，才具不多,，率胸懷與語(yǔ),，便無(wú)所憂(yōu)。不須極哀,，會(huì)止便止,。又可少問(wèn)朝事?！眱簭闹?。會(huì)反以狀對(duì)，卒免,。

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　　王丞相初在江左,，欲結(jié)援吳人,，請(qǐng)婚陸太尉。對(duì)曰：“培塿無(wú)松柏,，薰蕕不同器,。玩雖不才，義不為亂倫之始,?！?/p>

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　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門(mén)外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門(mén)外則疑于君,，入廟門(mén)則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿,；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九,，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒,。明尊卑之等也,。

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　　子曰：“禮也者，理也,；樂(lè)也者,，節(jié)也。君子無(wú)理不動(dòng),，無(wú)節(jié)不作,。不能《詩(shī)》，于禮繆,；不能樂(lè),，于禮素；薄于德,，于禮虛,。”子曰：“制度在禮,，文為在禮，行之,，其在人乎,！”子貢越席而對(duì)曰：“敢問(wèn)：夔其窮與？”子曰：“古之人與,？古之人也,。達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè)，謂之素,；達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,，謂之偏。夫夔,，達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,，是以傳此名也，古之人也,?！?/p>

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　　謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州,，為真長(zhǎng)求會(huì)稽。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異,，俠之大者,。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”

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