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　　劉琨雖隔閡寇戎,，誌存本朝，謂溫嶠曰：“班彪識(shí)劉氏之復(fù)興,，馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰，天命未改,。吾欲立功於河北,，使卿延譽(yù)於江南。子其行乎,？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人，明公以桓、文之姿,，建匡立之功,，豈敢辭命！”

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　　晉簡(jiǎn)文為撫軍時(shí),，所坐床上塵不聽(tīng)拂,，見(jiàn)鼠行跡，視以為佳,。有參軍見(jiàn)鼠白日行,，以手板批殺之，撫軍意色不說(shuō),，門(mén)下起彈,。教曰：“鼠被害，尚不能忘懷,，今復(fù)以鼠損人,，無(wú)乃不可乎？”

　　庶子之正于公族者,，教之以孝弟,、睦友、子愛(ài),，明父子之義,、長(zhǎng)幼之序。其朝于公：內(nèi)朝,，則東面北上,；臣有貴者,，以齒,。其在外朝，則以官,，司士為之,。其在宗廟之中，則如外朝之位,。宗人授事,，以爵以官。其登馂獻(xiàn)受爵,，則以上嗣,。庶子治之，雖有三命,，不逾父兄,。其公大事，則以其喪服之精粗為序。雖于公族之喪亦如之,，以次主人,。若公與族燕，則異姓為賓,，膳宰為主人,，公與父兄齒。族食,，世降一等,。其在軍，則守于公禰,。公若有出疆之政,，庶子以公族之無(wú)事者守于公宮，正室守大廟,，諸父守貴宮貴室,，諸子諸孫守下宮下室。五廟之孫,，祖廟未毀,，雖為庶人，冠,，取妻,，必告；死,，必赴,；練祥則告。族之相為也,，宜吊不吊,，宜免不免，有司罰之,。至于赗賻承含,，皆有正焉。公族其有死罪,，則磬于甸人,。其刑罪，則纖剸,，亦告于甸人,。公族無(wú)宮刑。獄成,，有司讞于公,。其死罪,，則曰“某之罪在大辟”；其刑罪,，則曰“某之罪在小辟”,。公曰：“宥之?！庇兴居衷唬骸霸诒?。”公又曰：“宥之,?！庇兴居衷唬骸霸诒佟,！奔叭?，不對(duì)，走出,，致刑于于甸人,。公又使人追之曰：“雖然，必赦之,?！庇兴緦?duì)曰：“無(wú)及也！”反命于公,，公素服不舉,，為之變，如其倫之喪,。無(wú)服,，親哭之。公族朝于內(nèi)朝,，內(nèi)親也,。雖有貴者以齒，明父子也,。外朝以官,，體異姓也。宗廟之中,，以爵為位，崇德也,。宗人授事以官,，尊賢也。登馂受爵以上嗣,，尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,，不奪人親也。公與族燕則以齒,，而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等，親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,，孝愛(ài)之深也。正室守大廟,，尊宗室,，而君臣之道著矣。諸父諸兄守貴室,，子弟守下室,，而讓道達(dá)矣。五廟之孫,，祖廟未毀,，雖及庶人，冠,，取妻必告,，死必赴，不忘親也,。親未絕而列于庶人,，賤無(wú)能也。敬吊臨賻赗,，睦友之道也,。古者，庶子之官治,，而邦國(guó)有倫,；邦國(guó)有倫，而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,，雖親不以犯有司，正術(shù)也,，所以體百姓也,。刑于隱者，不與國(guó)人慮兄弟也,。弗吊,，弗為服，哭于異姓之廟,，為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,，不聽(tīng)樂(lè)，私喪之也,，骨肉之親無(wú)絕也,。公族無(wú)宮刑，不翦其類也,。天子視學(xué),，大昕鼓征，所以警眾也,。眾至,，然后天子至。乃命有司行事,。興秩節(jié),，祭先師先圣焉。有司卒事,，反命,。始之養(yǎng)也：適東序，釋奠于先老,，遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴，養(yǎng)老之珍,，具,；遂發(fā)詠焉，退修之以孝養(yǎng)也,。反,，登歌清廟，既歌而語(yǔ),，以成之也,。言父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道,，合德音之致，禮之大者也,。下管《象》,，舞《大武》。大合眾以事,，達(dá)有神,，興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,，而上下之義行矣。有司告以樂(lè)闋,，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反,！養(yǎng)老幼于東序?！苯K之以仁也,。是故圣人之記事也，慮之以大,，愛(ài)之以敬,，行之以禮，修之以孝養(yǎng),，紀(jì)之以義,，終之以仁。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,，舉大事，必慎其終始,，而眾安得不喻焉,？《兌命》曰：“念終始典于學(xué)?！?/p>

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　　王黃門(mén)兄弟三人俱詣謝公,，子猷、子重多說(shuō)俗事,，子敬寒溫而已,。既出，坐客問(wèn)謝公：“向三賢孰愈,？”謝公曰：“小者最勝,。”客曰：“何以知之,？”謝公曰：“吉人之辭寡,，躁人之辭多，推此知之,?！?/p>

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　　子夏曰：“三王之德，參于天地,，敢問(wèn)：何如斯可謂參于天地矣,？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇?wèn)何謂三無(wú)私,？”孔子曰：“天無(wú)私覆,，地?zé)o私載，日月無(wú)私照,。奉斯三者以勞天下,，此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》曰：‘帝命不違,，至于湯齊,。湯降不遲，圣敬日齊,。昭假遲遲,，上帝是祗。帝命式于九圍,?！菧乱病Ｌ煊兴臅r(shí),，春秋冬夏,，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也,。地載神氣,，神氣風(fēng)霆，風(fēng)霆流形,，庶物露生,，無(wú)非教也。清明在躬,，氣志如神,，嗜欲將至，有開(kāi)必先,。天降時(shí)雨,，山川出云。其在《詩(shī)》曰：‘嵩高惟岳,，峻極于天,。惟岳降神，生甫及申,。惟申及甫,，惟周之翰。四國(guó)于蕃,，四方于宣,。’此文武之德也。三代之王也,，必先令聞,，《詩(shī)》云：‘明明天子，令聞不已,?！乱??！谄湮牡拢瑓f(xié)此四國(guó),?！笸踔乱病,！弊酉孽耆欢?，負(fù)墻而立曰：“弟子敢不承乎！”

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　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻,。麻不加于采。國(guó)禁哭,，則止朝夕之奠,。即位自因也。童子哭不偯,，不踴,，不杖，不菲,，不廬,。孔子曰：“伯母,、叔母,，疏衰，踴不絕地,。姑姊妹之大功,，踴絕于地。如知此者,，由文矣哉,！由文矣哉！”

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